Седам арханђела такођер познато под називом Ватцхерс јер имају тенденцију човјечанства и су митска бића која се налазе у Абрахамској религији која је била основа жидовства, кршћанства и ислама. Према "Де Цоелести хијерархији Псеудо-Дионизије" написаном у четвртом до петом веку пре нове ере, постојала је хијерархија деветих нивоа небеског домаћина: анђела, арханђела, кнежевина, моћи, врлина, превласти, престола, керубина и серафими. Анђели су били најнижи од ових, али су арханђели тик изнад њих.
Седам арханђела библијске историје
- У древној историји јудео-хришћанске библије постоји седам арханђела.
- Познати су као Тхе Ватцхерс јер брину о људима.
- Михаел и Габријел су једина двојица која су именована у канонској Библији. Остали су уклоњени у 4. веку када су књиге Библије конфигурисане на Римском сабору.
- Главна легенда о арханђелима позната је као "Мит о падним анђелима".
Позадина арханђела
Постоје само два Арханђела која су у канонској библији подједнако кориштена и од католика и протестаната, као и у Кур'ану: Михаел и Габријел. Али, првобитно је било седам расправљаних у апокрифном кумранском тексту под називом "Књига Еноха". Осталих пет имају различита имена, али најчешће се називају Рафаел, Уриал, Рагуел, Зерацхиел и Ремиел.
Арханђели су део „Мита о падлим анђелима“, древне приче, много старије од Христовог Новог завета, иако се верује да је Енох први пут прикупљен око 300. године пре нове ере. Приче потичу из периода првог храма из бронзаног доба у 10. веку пре нове ере, када је у Јерусалиму саграђен храм краља Соломона. Сличне приче постоје у древном грчком, хуријском и хеленистичком Египту. Имена анђела су посуђена из вавилонске цивилизације Мезопотамије.
Пали анђели и порекло зла
Насупрот жидовском миту о Адаму, мит о падлим анђелима сугерише да људи у рајском врту нису били (у потпуности) одговорни за присуство зла на земљи; Пали анђели су били. Пали анђели, међу којима су били Семихаза и Асаел, а такође познати и као Нефилим, дошли су на земљу, узели људске жене и родили децу која су се испоставила да су насилни дивови. Што је најгоре, они су научили Енохову небеску тајну, посебно драгоцене метале и металургију.
Крвопролиће које је резултирало, каже прича Кали о пропалом анђелу, изазвало је вик са земље довољно гласно да се домогне небеских капија које су арканђели пријавили Богу. Енох је отишао у небо у ватреним колима како би се завукао, али су га небески домаћини блокирали. На крају се Енох због својих напора претворио у анђела („Метатрон“)
Бог је тада наредио арканђелима да интервенишу, упозоравајући Адамова потомка Ноа, затворивши криве анђеле, уништивши њихово потомство и очистивши земљу коју су анђели загадили.
Антрополози примећују да како би прича о Каину (земљораднику) и Абелу (пастиру) могла одражавати друштвене стрепње које произлазе из конкурентских прехрамбених технологија, тако би мит о падлим анђелима могао да одражава оне између пољопривредника и металурга.
Одбијање митологија
До периода Другог храма овај мит се трансформисао, а неки религиозни научници попут Давида Сутера сматрају да је то основни мит за правила ендогамије. Ко је великом свећенику дозвољено да се ожени у Жидовском храму. Вјерски вође овом причом упозоравају да се не би требали вјенчати изван круга свештенства и одређених породица лаичке заједнице, како свештеник не би имао опасности да профункционише своје сјеме или породичну лозу.
Шта је остало: Књига Откривења
Међутим, за католичку цркву, као и за протестантску верзију Библије, преостао је фрагмент приче: битка између палог анђела Луцифера и арханђела Михаила. Та се битка налази у књизи Откривења, али битка се одвија на небу, а не на земљи. Иако се Луцифер бори против мноштва анђела, само је Мицхаел именован међу њима. Остатак приче папа Дамас И (366 384. Г. ЦЕ) и Римски савет (382 пне) уклонили су из канонске библије.
Сада је на небу започео рат, Михаел и његови анђели боре се против змаја; змај и његови анђели борили су се, али били су поражени и на небу им више није било места. И бачен је велики змај, она древна змија, која се зове Ђаво и Сотона, заводник целог света, и бачена је на земљу, а његови анђели су срушени са њим. (Откривење 12: 7-9)
Мицхаел
Арханђео Михаел, портретиран на фасади српске православне православне цркве Светог Спиридона у Италији. Вилфриед Виртх / Гетти Имагес Арханђео Михаел је први и најважнији од арханђела. Његово име значи "Ко је попут Бога?" што упућује на битку између палих анђела и арханђела. Луцифер (ака Сотона) је хтео да буде као Бог; Мицхаел је био његова антитеза.
У Библији, Мицхаел је анђео генерал и заговорник народа Израела, онај који се појављује у Данијеловим визијама док је био у лављу и води Божје војске с моћним мачем против Сотоне у Књизи Откривења. За њега се каже да је заштитник сакрамента Свете еухаристије. У неким окултним верским сектама Михаел је повезан са Недељом и Сунцем
Габриел
Арханђео Габријел сусреће се са Девицом Маријом. Принт Цоллецтор / Гетти Имагес Габријелово име се различито преводи као "Божја снага, " Божји херој "или" Бог се силно показао. "Он је свети посланик и Арханђел мудрости, Откривења, пророчанства и визије.
У Библији се Габријел појавио свештенику Захарији да му каже да ће имати сина званог Јован Крститељ; и појавио се Девици Марији како би јој дао до знања да ће ускоро родити Исуса Христа. Он је заштитник сакрамента крштења, а окултне секте повезују Габријела са понедељком и месецом.
Рапхаел
Тобијас и Анђео Рафаел. Цорбис преко Гетти Имагес / Гетти Имагес Рафаел, чије име значи „Бог исцељује“ или „Божји исцелитељ“, уопште се не појављује у канонској Библији по имену. Сматра се Арканђелом оздрављења, и као такав може се у њему имати остатак који се спомиње у Јовану 5: 2 4:
У [базену у Бетхаиди] лежало је велико мноштво болесних, слепих, хромих, осушених; чекајући померање воде. И анђео Господњи спуштао се у одређено време у језеро; и вода се померала. А онај ко је први пао у језерце после покрета воде, постао је цео, од било које немоћи под којом је лежао. Јован 5: 2 4
Рафаел је у апокрифној књизи Тобит, а заштитник је Сакрамента помирења и повезан је са планетом Меркуром, и уторак.
Остали Арханђели
Ова четири Арханђела се не спомињу у већини модерних верзија Библије, јер је књига Еноха оцењена као неканоничка у ИВ веку пре нове ере. Сходно томе, Римски савет 382. године ЦЕ уклонио је ове Арханђеле са списка бића која ће се поштовати.
- Уриел: Уриелино име значи "Божја ватра", а он је Арханђео покајања и проклетских. Био је специфични Стражар који је додељен да бди над Хадеом, заштитником Сакрамента потврде. У окултној литератури он је повезан са Венером и средом.
- Рагуел: (такође познат као Сеалтиел). Рагуел у преводу значи "Божији пријатељ" и он је Арханђел правде и правичности и заштитник сакрамента светих налога. У окултној је литератури повезан с Марсом и петком.
- Зерацхиел: (такође познат као Саракаел, Баруцхел, Селапхиел или Сариел). Назван "Божјом наредбом", Зерахиел је Арханђел Божјег суда и заштитник сакрамента венчања. Окултна литература га повезује са Јупитером и суботом.
- Ремиел: (Јерахмеел, Јехудиал или Јеремиел) Име Ремиел значи „Гром Божје”, „Милосрђе Божје” или „Саосећање Бога”. Он је Арханђел наде и вере, или Арханђео снова, као и заштитник сакрамента помазања болесника, а повезан је са Сатурном и четвртком у окултним сектама.
Извори и даље информације
- Бриттаин, Алек. "Католичка учења о анђелима 4. дио: Седам арханђела." Цатхолиц 365.цом (2015) . Веб.
- Буцур, Богдан Г. „Други Клемент Александрије: Козмичка хијерархија и интериоризовани апокалиптизам“. Вигилиае Цхристианае 60.3 (2006): 251-68. Принт.
- ---. "Поновно откривање Кристијана Оеена:" Други Клемент "о Оцу, Сину и Ангеломорфном Духу." Вигилиае Цхристианае 61.4 (2007): 381-413. Принт.
- Реед, Аннетте Иосхико. "Од Асаела и емиаза до Уззаха, Аззе и Азаела: 3 Енох 5 ( 7-8) и јеврејска рецепција-историја 1 Еноха." Јевисх Студиес Куартерли 8.2 (2001): 105-36. Принт.
- Сутер, Давид. "Пали анђео, пропали свештеник: проблем породичне чистоће у 1 Еноху 6 и 20: 14; 16." Хебрев Унион Цоллеге Иеар 50 (1979): 115-35. Принт.
