Већина нас је навикла да живи живот према линеарним веровањима и обрасцима постојања. Верујемо да све има почетак, средину и крај. Али хиндуизам има мало везе са линеарном природом историје, линеарним концептом времена или линеарним обрасцем живота.
Циклично време
Пролазак "линеарног" времена довео нас је онакве какве смо данас. Али хиндуизам концепт времена посматра на другачији начин и ту постоји космичка перспектива. Хиндуисти вјерују да се процес стварања креће у циклусима и да сваки циклус има четири велике епохе времена, а то су Сатиа Иуга, Трета Иуга, Двапар Иуг а и Кали Иуг а. А зато што је процес стварања цикличан и непрекидан, "почиње да се завршава и почиње да започиње".
Време је Бог
Према хиндуистичкој теорији стварања, време (санскритски 'кал' ) је манифестација Бога. Стварање започиње када Бог активира своје енергије и завршава када повуче све своје енергије у стање неактивности. Бог је безвременски, јер је време релативно и престаје да постоји у Апсолуту. Прошлост, садашњост и будућност у њему истовремено постоје.
Калацхакра
Циклус времена Бог ствара циклус времена, зван Калачакра, да би створио поделе и покрете живота и одржао светове у периодичним временским оквирима. Бог такође користи време да створи 'илузије' живота и смрти. Време је које је одговорно за старост, смрт и умирање његових креација. Када превазиђемо време, постајемо бесмртни. Смрт није крај линије, већ капија за следећи циклус, рођење. То важи и за сам универзум и сличан је цикличним обрасцима у ритмовима природе.
