Маимонидес, често познат као акроним Рамбам по свом имену, рабин Мосхе бен Маимон, био је јеврејски научник и лекар из 12. века који је написао јеврејски закон заснован на рабинској усменој традицији.
У Мисхнах Тори, једном од најважнијих дјела у јудаизму, Рамбам је организовао различите нивое тзедаке (צדקה) , или доброчинства, на листу од најмање до најчаснијег. Понекад је позната и као „Лестве Тедаке“ јер прелази из „најмање часне“ у „најчасније“. Овде крећемо са најчаснијим и најрадим уназад.
Напомена: Иако се тзедака често преводи као доброчинство, то је више од пуког давања. Добротворност често подразумева давање, јер вас је срце дирнуло да то учините. Тзедаках, што дословно значи "праведност", с друге стране, је обавезна јер је то једноставно исправна ствар.
Тзедаках: од високог до ниског
Највиши облик добротворне помоћи је помоћ човеку да одржи човека пре него што оно осиромаши нудећи значајан дар на достојанствен начин, тако што ће му пружити одговарајући зајам или им помоћи да пронађу посао или се запосле у послу. Ови облици давања омогућавају појединцу да се не мора ослонити на друге. Коначно, међутим, зајам је један од највиших облика добротворне акције (пре него што је то прави дар), према средњовековном мудрацу Рашију, јер сиромашни нису срамоти зајма (Раши на вавилонском Талмуду Шабат 63а). Апсолутни највиши облик доброчинства је да се појединац успостави у послу, што долази из стиха:
„Ојачај [сиромашну особу] тако да не падне (за разлику од онога који је већ постао сиромашан] и постане зависан од других“ (Левит 25:35).
Мањи облик тзедаке је када донор и прималац нису познати једни другима, или матан б'сетер ("давање у тајности"). Пример би могао бити давање сиромашнима, где појединац даје тајно, а прималац у тајности. Ова врста добротворне акције је извођење митзвах у потпуности за небо.
Мањи облик добротворне помоћи је када је давалац свестан идентитета примаоца, али прималац није упознат са извором. У једном тренутку, велики рабини би делили доброчинство сиромашнима стављајући новчиће на врата сиромашних. Једна од брига за ову врсту добротворне акције је да доброчинитељ може - било свесно или подсвесно - произвести задовољство или осећај моћи над примаоцем.
Још мањи облик тзедаке је када је прималац свестан идентитета даваоца, али давалац не зна идентитет примаоца. Забринутост због ове врсте добротворне организације је да би се прималац могао осећати према даваоцу, што би их могло срамотити у присуству даваоца и осећај обавеза. Према једној традицији, велики рабини везали би кованице за жице у капутима и бацали кованице / жице преко рамена како би сиромашни могли да трче иза њих и узимају кованице. Модеран пример може бити ако спонзоришете кухињу са супом или другу добротворну акцију, а ваше име се налази на транспаренту или се негде наводи као спонзор.
Мањи облик доброчинства је када неко директно даје сиромашнима а да их се не пита. Примарни пример за то долази из Торе из Постанка 18: 2-5 када Абрахам не чека да му дођу странци, већ он побегне до њих и позове их да уђу у свој шатор у који он потрчи. обезбедите им храну, воду и хладовину у блиставој топлини пустиње.
И подигао је очи и угледао, и ево, три мушкарца су стајала крај њега, и он је угледао и потрчао према њима с улаза шатора и појурио према земљи. А он је рекао: "Господару, ако сам само нашао услугу у вашим очима, молим вас, не прелазите поред свог слуге. Молим вас, пустите мало воде, окупајте ноге и наслоните се под дрво. И ја ћу узми колут хљеба и издржи своја срца; након [одјела] пријећи ћеш, јер си прошао поред свог слуге. " А они су рекли: "Исто ће и ви, као што сте рекли."
Мањи облик тзедаке је онај када се директно даје сиромашнима након што се затражи.
Још мањи облик доброчинства је када неко даје мање него што треба, али то чини весело.
Најнижи облик тзедаках када се донације дају грубо.
