Кинеска реч Вуји (пиниин) или Ву Цхи (Ваде-Гилес) односи се на неманифестирани аспект Таоа: Тао-у-миру, другим речима. Вуји је недиференцирана безвременост која је у Таијиту Схуо (традиционални таоистички дијаграм) представљен је празним кругом. У Таоистичкој космологији, Вуји се односи на стање неразликовања пре диференцијације у Иин и Ианг које рађају десет хиљада ствари- све појаве манифестног света, са својим различитим квалитетама и понашања.
Кинески карактер за Вуји (Ву Цхи) састоји се од два радикала: Ву и Ји (Цхи). Ву укључује значења: без / не / нема / не- / [тамо где има] не. Ји (Цхи) укључује значења: границе / екстремне / крајње / крајње / крајње границе. Вуји (Ву Цхи) се, према томе, може превести као бесконачно, неограничено, безгранично или безгранично.
Вуји и Таији: Шта је разлика?
Вујију се може супротставити и често га мешати са Таији-јем . Док Вуји указује на Тао у мировању (који је у основи не-дуал), Таији се односи на Тао-ин-мотион. Таији представља искру покрета - појаву, осцилацију или вибрациону модулацију која омогућава да се дефинисано с нешто нешто манифестације роди из бесконачне но-ствари Вуји-ја.
Вуји постоји пре свих група супротности (другим речима, пре свих иин-јанг поларизација), укључујући опозицију између покрета смиривањем. Као што Исабелле Робинет истиче у следећем одломку из дела Енциклопедија таоизма:
Таији је онај који садржи Иин и Ианг, или Троје ... Ова три је, у таоистичким терминима, Једна (Ианг) плус Двоје (Иин), или Три која даје живот свим бићима ( Даоде јинг 42), Она која практично садржи мноштво. Дакле, вуји је неограничена празнина, док је таији граница у смислу да је почетак и крај свијета, прекретница. Вуји је механизам кретања и смиривања; оно се налази пред разликовањем кретања и смиривања, метафорички лоцираног у простору-времену између кун 坤, или чистог Иина и фу 復, повратка Јанга. Другим речима, док таоисти тврде да таији метафизички претходи вуји, што је Дао, нео-конфуцијани кажу да је таији дао. "
Срце таоистичке космологије
Срце таоистичке космологије је, дакле, бициклизам између Тао-у-миру и Тао-у кретању: између немарног Вуји-ја и манифестног Таији-ја, са његовим плесом иин-а и ианга. Поларизоване појаве развијају се од Вујија, а затим се враћају на њега, кроз механизам Таијиа.
Важно је имати на уму да се манифестни и немарни аспекти Таоа вреднују подједнако - нити је један привилеговани статус. Повратак феномена Вуји-ју, на не-манифест, може се схватити као нешто слично сну за спавање. Дивно је и храњиво, али рећи да је спавање "крајњи циљ" или "крајње одредиште" вашег будног живота не би било сасвим исправно.
За таоистичког практиканта поента није да одбаце светске појаве, већ да их дубоко разумеју, јасно виде и прихватају са крајњом интимношћу. Предност таоистичке праксе је у томе што омогућава више или мање континуирано заједништво са својственом снагом Вујија, током свих фаза циклуса, у присуству и одсуству појава.
Вуји, Без граница и Тхе Унцарвед Блоцк
У стиху 28 Даодејинга, Лаози наводи Вујија, што овде преводи (Јонатхан Стар) као "Без граница."
Држите своју мушку страну уз женску страну
Држите се свијетле стране уз своју тупу страну
Држите високо уз ниску страну
Тада ћете бити у могућности да задржите цео свет
Кад се супротстављене снаге уједине у себи
долази моћ која обилује својим давањем
и непогрешив у свом ефекту
Тече кроз све
Враћа га у Први дах
Вођење свега
Враћа га на Без ограничења
Прихватајући све
Враћа га у Унцарвед Блоцк
Када се блок подели
постаје нешто корисно
а вође могу да владају са само неколико делова
Али мудрац држи да је Блок комплетан
Држећи све ствари у себи
он чува Велико јединство
која се не може владати или поделити.
