Шест Савршенства, или парамити, су водичи за будистичку праксу Махаиане . То су врлине које треба гајити како би ојачале праксу и довеле их до просветљења.
Шест Савршености описује праву природу просветљеног бића, што у пракси Махаиане треба рећи да су наша права будд-природа. Ако се чини да нису наша права природа, то је зато што савршенства застира наша заблуда, гњев, похлепа и страх. Негујући та савршенства, ми доводимо ову истинску природу у израз.
Порекло парамита
Постоје три различите листе парамита у будизму. Десет паравита теравадинског будизма прикупљено је из више извора, укључујући и приче Јатака. Махајански будизам је, с друге стране, узео списак Шест парамита из неколико махајанских сутри, укључујући Лотус Сутру и Велику сутру о савршенству мудрости (Астасахасрика Прајнапарамита).
У последњем тексту, на пример, ученик пита Буде, „Колико основа за обуку има оних који траже просветљење?“ Буда је одговорио: "Постоји шест: великодушност, морал, стрпљење, енергија, медитација и мудрост."
Истакнути рани коментари на Шест Савршености могу се наћи у Ариа Сура Парамитасамаса (око 3. века пне) и Схантидева Бодхицариаватара ("Водич кроз Бодхисаттвин начин живота", 8. век пне). Касније, махајански будисти би додали још четири савршенства - вешта средства ( упаиа ), тежњу, духовну снагу и знање --- да направе списак од десет. Чини се да се оригинална листа од шест користи чешће
Шест перфекција у пракси
Свака од Шест Савршености подржава осталих пет, али је редослед савршенстава такође значајан. На пример, прва три савршенства - великодушност, морал и стрпљење - су виртуозне праксе за свакога. Преостала три - енергија или ревност, медитација и мудрост - тачније су о духовној пракси.
1. Дана Парамита: Савршенство великодушности
У многим коментарима на Шест Савршености, великодушност се каже као улазни пут у дхарму. Великодушност је почетак бодхицитте, тежња ка остварењу просветљења за сва бића, што је у Махајани критично важно.
Дана парамита је права великодушност духа. То је давање из искрене жеље да се користи другима, без очекивања награде или признања. Не сме бити повезаност са себичношћу. Добротворни рад урађен да бих се „добро осетио у себи“ није истина дана парамита.
2. Сила Парамита: Савршенство морала
Будистички морал није у томе да се неупитно послушује листи правила. Да, постоје правила, али правила су нешто попут тренинг-кола. Води нас све док не пронађемо сопствену равнотежу. Каже се да просветљено биће правилно реагује на све ситуације, а да не мора да се обавештава о списку правила.
У пракси сила парамита развијамо несебично саосећање. Уз пут, практицирамо одрицање и добијамо захвалност за карму.
3. Ксанти Парамита: Савршеност стрпљења
Ксанти је стрпљење, толеранција, толеранција, издржљивост или смиреност. То буквално значи "способна да издржи." Ксанти каже да постоје три димензије: способност да се поднесе личним тешкоћама; стрпљење са другима; и прихватање истине.
Савршенство ксанти започиње прихватањем Четири племените истине, укључујући истину патње ( дуккха ). Кроз праксу се наша пажња окреће од наше сопствене патње и према патњи других.
Прихватање истине односи се на прихватање тешких истина о себи - да смо похлепни, да смо смртни - а такође прихватамо истину илузорне природе нашег постојања.
4. Вириа Парамита: Савршенство енергије
Вириа је енергија или ревност. Она долази од древне индијско-иранске речи која значи "херој", а такође је корен енглеске речи "вириле". Со вириа парамита говори о улагању храброг, херојског напора да се оствари просветљење.
Да бисмо вежбали вириа парамита, прво развијамо сопствени карактер и храброст. Ми се укључимо у духовни тренинг, а затим посвећујемо своје неустрашиве напоре у корист других.
5. Дхиана Парамита: Савршенство медитације
Дхиана, будистичка медитација је дисциплина намијењена култивацији ума. Дхиана такође значи "концентрација", и у овом случају се примењује велика концентрација ради постизања јасноће и увида.
Реч уско повезана са дхианом је самадхи, што такође значи "концентрација". Самадхи се односи на једнокраку концентрацију у којој нестаје сав осећај себе. Кажу да су дхиана и самадхи темељи мудрости, што је следеће савршенство.
6. Прајна Парамта: Савршенство мудрости
У махајанском будизму, мудрост је директно и интимно остварење суниата, односно празнине. Једноставно, ово је учење да су све појаве без суштине или независног постојања.
Прајна је крајње савршенство које укључује сва остала савршенства. Покојни Роберт Аиткен Росхи написао је:
„Шеста Парамита је Прајна, узрок д'''тре Буддхиног пута. Ако је Дана улазак у Дхарму, онда је Прајна његово остварење, а остали Парамити су Прајна у алтернативном облику.“ ( Пракса савршенства, стр. 107)
Да су све појаве без суштине, можда вас неће сматрати нарочито мудрим, али како радите с учењима прајне значај суниата постаје све очитији, а значај суниата за махајански будизам не може се преувеличати. Шести парамата представља трансцендентно знање у коме уопште не постоји предмет-објект, само-други дуализам.
Међутим, ову мудрост не може схватити само интелект. Па како да то разумемо? Кроз праксу осталих савршености - великодушност, морал, стрпљење, енергију. и медитација
