Нису правила о будистичким прописима, а не правила која морају бити приморана да се придржавају, попут Абрахамових десет заповести. Уместо тога, то су личне обавезе које људи преузимају кад одлуче да следе будистички пут. Пракса предавања је врста обуке која омогућава просветљење.
Четврти будистички рецепт написан је на Пали канону као Мусавада верамани сиккхападам самадииами, што се обично преводи „Преузимам се да ћу се суздржати од нетачног говора“.
Четврти рецепт такође је изречен као "суздржан од неистине" или "практицирање истинитости". Учитељ зена Норман Фисцхер каже да је Четврти рецепт „заветујем се да нећу лагати, већ да будем истинит“.
Шта значи бити истинит
У будизму, истинитост надилази једноставно не лагање. То значи говорити истинито и искрено, да. Али то такође значи да говор користимо другима, а не да користимо само себи.
Говор укорењен у троструким отровима - мржња, похлепа и незнање - лажни је говор. Ако је ваш говор дизајниран тако да добијете нешто што желите, или да повриједите некога кога не волите или да другима чините важније, то је лажни говор, чак и ако је оно што кажете чињенично. На примјер, понављање ружног трачеви о некоме кога не волите лажни су говор, чак и ако су трачеви тачни.
Сото зен учитељ Реб Андерсон истиче у својој књизи Бити усправан : Зен медитација и Бодхисаттва рецепти (Родмелл Пресс, 2001) т „да је сав говор заснован на бризи за себе лажан или штетан говор.“ Каже да је говор заснован на само-бризи говор осмишљен да промовише себе или се заштитимо или да добијемо оно што желимо. С друге стране, истинит говор настаје природно када говоримо из несебичности и бриге за друге.
Истина и намера
Неистинити говор укључује „полуистине“ или „делимичне истине“. Половна или делимична истина је изјава која је уствари тачна, али која информације оставља на начин који преноси лаж. Ако сте икад прочитали ступце са политичким „проверавањем чињеница“ у многим главним новинама, наћи ћете мноштво изјава које се називају „полуистинама“.
На пример, ако политичар каже „Политика мог противника ће подићи порезе“, али он изоставља део о „капиталном дохотку већем од милион долара“, то је полуистина. У овом случају, оно што је рекао политичар има за циљ да натера своју публику да мисли да ће гласати за противника, порези ће им порасти.
Говорити истину захтева пажљивост онога што је истина. Такође захтева да истражимо наше мотивације када говоримо, како бисмо били сигурни да иза наших речи не постоји траг самоприањања. На пример, људи активни из друштвених или политичких разлога понекад постају зависни од самоправедности. Њихов говор у корист њихове ствари постаје заражен њиховом потребом да се осећају морално супериорнијима од других.
У Теравада будизму постоје четири елемента кршења четвртог правила:
- Ситуација или стање ствари које нису истините; нешто о чему треба лагати
- Намера да се заведе
- Израз неистине, било речима, гестикулацијом или „говором тела“.
- Преносе лажни утисак
Ако неко каже неистиниту ствар, док искрено верује да је истина, то не би нужно представљало кршење правила. Међутим, водите рачуна о томе што адвокати за клевету називају "безобзирно непоштовање истине". Непромишљено ширење лажних информација, без да се барем мало потрудите да то "проверите", није практиковање четвртог правила, чак и ако верујете да су информације тачне.
Добро је развити навику ума да буде скептичан према информацијама у које желите да верујете. Када чујемо нешто што потврђује нашу пристраност, постоји људска тенденција да то прихвати слепо, чак и с нестрпљењем, без да проверимо да ли је истина. Пазите.
Не мораш увек бити леп
Пракса четвртог правила не значи да се никада не смије сложити или критиковати. Ин Бити усправан , Реб Андерсон сугерира да разликујемо шта је штетно и оно што је штетно . "Понекад вам људи говоре истину, а много боли, али је од велике помоћи", рекао је.
Понекад је потребно да говоримо како бисмо зауставили повреду или патњу, а не увек. Сагледно, поштовани васпитач је у више година сексуално напао децу, а неки од његових сарадника су знали за ово. Годинама нико није говорио, или бар, није говорио довољно гласно да заустави нападе. Сарадници су вероватно ћутали како би заштитили институцију у којој су радили или своју каријеру, или се можда нису могли суочити са истином онога што се дешавало на себи.
Покојни Цхогиам Трунгпа ово је назвао "идиотским саосећањем". Пример идиотског саосећања крије се иза фасаде „лепог“ како бисмо се заштитили од сукоба и других непријатности.
Говор и мудрост
Покојни Роберт Аиткен Росхи рекао је:
"Лажно говорење убија и, конкретно, убијање Дхарме. Лаж је постављена да брани идеју о фиксном ентитету, самој слици, концепту или институцији. Желим да будем познат као топло и саосећајно, тако да Негирам да сам био окрутан, иако се неко повредио. Понекад се морам лагати да заштитим некога или велики број људи, животиња, биљака и ствари од повреда или верујем да морам. "
Другим речима, говорење истине долази из акт праксе веродостојности, дубоке искрености. А заснована је на компасији укорењеном у мудрости. Мудрост у будизму одводи нас у учење анатта, а не самога себе. Пракса четвртог правила научи нас да будемо свесни свог хватања и приањања. Помаже нам да се избегнемо себичности.
Четврти рецепт и будизам
Основа будистичког учења назива се 'Четири племените истине. Врло једноставно, Буда нас је научио да је живот фрустрирајући и незадовољавајући (дуккха) због наше похлепе, беса и заблуде. Средства за ослобађање од дуккха је осмероструки Пут.
Рецепти се односе директно на Ригхт Ацтион .партман Осмоструког пута. Четврти рецепт је такође директно повезан с 'Правим говором' дијелом Осмоструког пута.
Буда је рекао:
"А шта је прави говор? Уздржавање од лагања, подељеног говора, злоупотребе говора и празног ћуркивања: То се назива правим говором." (Пали Сутта-Питака, Самиутта Никаиа 45)
Рад са Четвртим предлогом је дубока пракса која допире до вашег целог тела и ума и свих аспеката вашег живота. Открићете да не можете бити искрени према другима док нисте искрени према себи, а то може бити највећи изазов од свих. Али то је неопходан корак ка просветљењу.
