Мата Сундри је најпознатија по томе што је супруга Десетог Гуруа Гобинд Сингха и мајка његовог најстаријег сина. Тачан датум и место рођења Сундри нису познати, као ни име њене мајке. Њен отац Рам Саран, Кумарав, припадао је клану Кхатри и боравио је у Бијвари, у модерно доба познатом као Хосхиарпур у Пуњабу, Индија.
Да ли је Гуру Гобинд Сингх имао више од једне жене?
У покушају да напишу историју, неколико савремених историчара игнорисало је и погрешно протумачило доказе који потврђују чињеницу да се Десети Гуру Гобинд Синг у животу оженио три жене. Занемаривање чињеница, у циљу промовисања њиховог мишљења да су гуруове три жене једна жена, дневни ред је који осрамоћује Десетог Гуруа, срамота славне мајке његових синова и понижава нацију Кхалса.
Брак са Десетим Гуруом
Рам Саран упознао је Десетог Гуруа Гобинд Раи-а након што је тек преобраћен у новонасталу Сикх веру и понудио је својој кћерки Сундри у браку. 18-годишњи Гуру већ се оженио Мата Јитом јиом готово седам година раније, међутим, млади брачни пар није имао деце рођену из своје заједнице. Можда је из тог разлога, као што се надала да ће осигурати савезништво браком за сина чији је отац претрпео мучеништво, мајка десетог гуруа, удовица Мата Гујри, позвала је сина да прихвати понуду за брак. Десети гуру пристао је да поштује мајчине жеље и савете. Женски обреди одржани су 4. априла 1684. године у Анандпуру. Сундри је постала супруга Гуруа Гобинд Раи, а супруга Јито ји, њен претходник у браку са десетим гуруом.
Најстарији син Мајке Десетог Гуруа
Током своје треће године брака, 26. јануара 1687. године, Мата Сундри (Сундари) родила је првог сина Десетог Гуруа Гобинд Раија у Паоти. Пар је именовао свог сина Ајита, што је такође било право име прве жене Гуру ји-а и Сундријеве супруге, Мата Јито ји (Ајит Каур).
Недокументиране године и породични живот
Мало је посебно снимљено о Мата Сундри, након рођења њеног сина Ајита, све до каснијих година. Њена супруга Мата Јито ји родила је * три сина:
- Јујхар - март 1691. године
- Зоравар - новембар 1696. год
- Фатех - фебруар 1699. године АД
На основу активности и њене водеће улоге касније у животу и чињенице коју често називају Сунадри Каур, чини се разумним претпоставити да је Мата Сундри такође постао инициран као Кхалса на Ваисакхију 1699. године заједно са Десетим Гуруом Гобинд Сингом, његовим прва супруга Ајит Каур, његова мајка и његова четири сина, кнезови сахибзаде.
Супруга Мата Сундрија Мата Јито ји преминула је у децембру 1700. године. Необичне околности резултирале су да је Гуру Гобинд Сингх прихватио предлог за брак, а вјенчао се са Сахиб Девијем у априлу 1701. године АД
Историјски догађаји из 1705. у Анандпуру
Године 1705. Мата Сундари Каур и Мата Сахиб Каур издржали су седмомјесечну опсаду Анандпура и 5. децембра побјегли су опколили Анандпур заједно са гуруовским округом. Раздвојили су се од мајке Гуруа Мате Гурјрија и две најмлађе сахибзаде. Старији сахибзаде остао је код оца и његових ратника, док су се Мата Сундари Каур и Сахиб Каур упутили према Ропару, где су преноћили. Следећег дана, уз помоћ Бхаи Мани Сингха, жене десетог гуруа отпутовале су у Делхи где их је Јавахар Сингх извео у и дали им склониште. У наредних неколико недеља сва четири сахибзаде и мајка гуруа постале су мученице, међутим, прошли су месеци пре него што су примили вест о трагичним догађајима или где се налази гуру.
Удовица
На крају су се Мата Сундри и Мата Сахиб Каур придружили Гуру Гобинд Сингх у Дамдама Сахибу где су добили трагичне вести о мучеништву сахибзаде. Жене су прихватиле трансформацију своје мајчинске улоге храброшћу и пригрлиле су се брижно надгледајући Кхалса пантх.
Гуру је убрзо отпутовао из Талванди Сабоа за Декан, да би се срео са великим царем Араунгзебом, а супруге су се вратиле у Делхи, где је остао Мата Сундри. Док је на својим путовањима Гуру Гобинд Сингх открио новорођеног дечака које је мајка напустила и довео је новорођенче на бригу златара који је замолио гуруа за мушког наследника. Нешто касније, Мата Сундри је усвојио бебу и назвао га Ајит Синг.
Мата Сахиб придружио се десетом Гуруу у Нандеду (Нандер) и остао с њим све до његове смрти 1708, након чега се вратила у Мата Сундри. Удовице Гуруа Гобинд Сингха остале су заједно након тога. Они су стално боравили у Делхију под заштитом брата Мата Сахиб Каура, Бхаи Сахиб Сингха, Бхаи Кирпал Цханд, брата Мата Гујрија и Бхаи Нанд Лал-а, песника некадашњег двора десетог гуруа.
Изасланиче
Удовица Мата Сундари Каур преузела је водећу улогу међу Сикхима и тражила је од Бхаи Мани Сингха да прикупи и састави писана дела десетог гуруа, да напише нове примерке Гуру Грантх Сахиб и преузме задужење за сикхове светишта у Амритсару. Током наредних 40 година, остатак свог живота, Мата Сундри је деловала као гурујев посланик који је саветовао Кхалса, издавао хукамнана прокламације и писао охрабрујућа писма датирана између 12. октобра 1717 и 10. августа 1730.
Мата Сундри преузео је одговорност за одгајање дечака који се звао Јасса Сингх Ахлувалиа. Кад је достигао пуноћу, ставила га је под управу Капура да пева пук из Дал Кхалса. Јасса Сингх је нарасла на познатог ратника који је поражао војску Авганистанских великаша у Лахору, а такође је ковао новчиће.
Мата Сундри уговорио је брак за Ајит Синг, чија је супруга родила дечака Хатхи Синг. И отац и син опонашали су покојног Гуруа Гобинд Сингха, али уместо да поштују свето писмо Гуру Грантх Сахиб као десетог гуруа који је именовао наследника, покушали су, заузврат, да се поставе наследником покојног гуруа.
- Мата Сундри се одрекао Ајит Сингха као наметач. Ајит Синг је стекао подршку цара мугхата Бахадара Схаха који је охрабрио његову бахатост почастивши га церемонијом у септембру 1710. Греска је на крају заслужила незадовољство цара и резултирала је да Ајит Сингх посече косу како би спасио своју кожу. Иако је одбила да га види, Ајит Синг је периодично апеловала на Мата Сундрија да му пружи финансијску подршку да пружи породици коју је она дала. Умешаност Ајита Сингха у смрт муслиманског факира погоршала је мудалне власти што је резултирало његовим хапшењем и погубљењем 18. јануара 1725.
- Мата Сундри напустио је Делхи заједно са сином Ајита Сингха, Хатхијем и мајком. Отпутовали су у Бхагатгхар, где су нам одбили признање због страха од одмазде, и на Матхуру, где су их примили са части и где је Хатхи нарастао до мушкости. Као и његов отац пре њега, Хатхи се покушао поставити као гуруа, чак и толико далеко да је име Гуруа Нанака заменио својим, у копији Гуруа Грантх Сахиб. Незадовољан својим понашањем Мата Сундри. напустио га и вратио се у Делхи. Хатхи је без проблема умро у Бурханпур-у, где је побегао током могалске инвазије коју је водио Ахмад Схах.
Мата Сундри је остатак дана провела у Делхију, где је уз помоћ Раје Рам вратила свој бивши дом.
Смрт и спомен
Мата Сундари Каур задња је удахнула 1747. године (1804. С. В. ) Постоје најмање две спомен-гурдваре које обележавају њен живот и смрт:
- Мата Сундри Гурдвара из Делхија обележава локацију куће у којој је Мата Сундари Каур живео са Мата Сахиб Каур.
- Гурдвара Бала Сахиб је споменик изграђен у част осам Гуру Хар Крисхан и место је за кремирање места Мата Сундри који је умро 1747. г. И Мата Сахиб Каур који је умро убрзо након тога.
Напомена: Датуми рођења према Енциклопедији сикхизма Харбанс Сингха
