Будизам: 11 уобичајених неспоразума и грешака

Људи верују у многе ствари о будизму које једноставно нису тачне. Мисле да будисти желе да буду просветљени како би могли да буду блажени ван. Ако вам се догоди нешто лоше, то је због нечег што сте направили у прошлом животу. Сви знају да будисти морају бити вегетаријанци. Нажалост, много тога што "сви знају" о будизму није тачно. Истражите ове уобичајене, али погрешне идеје многих о Западу о будизму.

Будизам учи да ништа не постоји

Много је написаних супротстављено будистичком учењу да ништа не постоји. Ако ништа не постоји, питају се писци, ко мисли да нешто постоји?

Међутим, будизам не учи да ништа не постоји. Изазива наше разумевање како ствари постоје. Учи да бића и појаве немају својствено постојање. Али будизам не учи да уопште не постоји.

Фолклор „ништа не постоји“ углавном долази из неразумевања учења анате и њеног Махаиана продужетка, схуниата. Али то нису доктрине о непостојању. Уместо тога, они уче да разумемо постојање на ограничен, једностран начин.

• Прочитајте још: Депендентно порекло
• Прочитајте још: Мадхиамика

Будизам учи да смо сви једно

Сви су чули шалу о ономе што је будистички монах рекао продавцу хот-догова - „Учините ме једним са свиме“. Зар будизам не учи да смо једно у свему?

У Маха-нидана Сутти, Буда је учио да је нетачно говорити да је јаство ограничено, али такође је нетачно рећи да је ја бесконачно. У овој сутри, Буда нас је научио да се не држимо ставова о томе да ли је ово или оно. Падамо у идеју да смо ми људи саставни делови Једне ствари, или да је наше индивидуално ја лажно, само бесконачно ја-то-што-све-је истина. Разумевање јаства захтева прекорачење концепата и идеја.

Будисти вјерују у реинкарнацију

Ако дефинишете реинкарнацију као прелазак душе у ново тело након што старо тело умре, онда не, Буда није научио доктрину о реинкарнацији. Као једно, он је учио да нема душе за прелазак.

Међутим, постоји будистичка доктрина о препороду. Према овој доктрини, енергија или кондиционирање створено из једног живота се рађа у други, а не у душу. "Особа која овде умире и рађа се негде другде није ни иста ни друга особа", написао је научник Тхеравада Валпола Рахула.

Међутим, не морате да верујете у препород да бисте били будиста. Многи будисти су агностици по питању препорода.

Будисти треба да буду вегетаријанци

Неке школе будизма инсистирају на вегетаријанству и верујем да све школе то подстичу. Али у већини школа будизма вегетаријанство је лични избор, а не заповијед.

Најранији будистички списи сугерирају да историјски Буда сам није био вегетаријанац. Прво наређење монаха молило је за њихову храну, а правило је било да ако монах даје месо, од њега се тражи да га поједе, осим ако не зна да је животиња заклана посебно да би нахранила монахе.

Карма је судбина

Реч "карма" значи "акција, а не" судбина. У будизму, карма је енергија створена вољним деловањем, кроз мисли, речи и дела. Сви стварамо карму сваког минута, а карма коју стварамо утиче на нас сваког минута.

Уобичајено је да о мојој карми размишљате као о нечему што сте направили у прошлом животу што вам печаћује судбину у овом животу, али ово није будистичко разумевање. Карма је акција, а не резултат. Будућност није уклесана у камену. Тренутно можете променити ток свог живота тако што ћете променити своје вољне поступке и самоуништавајуће обрасце.

Карма кажњава људе који то заслужују

Карма није космички систем правде и одмазде. Не постоји невиђени судац који вуче конце карме како би кажњавао злочинце. Карма је исто тако безлична као и гравитација. Оно што иде горе пада и; оно што радите је оно што вам се догоди.

Карма није једина сила која узрокује да се ствари дешавају у свету. Ако страшна поплава брише заједницу, немојте претпоставити да је карма некако довела до поплаве или да су људи у заједници заслужили да буду кажњени због нечега. Несретни догађаји могу се десити било коме, чак и најправеднијем.

Речено је да је карма снажна сила која може резултирати уопште срећним животом или уопште бедним животом.

• Прочитајте још: Будизам и морал

Просветљење је непрестано искрчено

Људи замишљају да је "просветљење" попут превртања срећне промене и да неко иде од незнања и јадног стања до блаженства и спокојства у једном великом техничару Ах ХАХ! тренутак.

Санскритска реч која се често преводи као „просветљење“ заправо значи „буђење“. Већина људи се буди постепено, често неприметно, током дужег временског периода. Или се пробуде кроз низ „отварања“ искустава, од којих свако открива само мало више, али не и целу слику.

Ни најбуђенији наставници не лебде у облаку блаженства. И даље живе у свету, возе се аутобусима, хладно је и понекада понестане кафе.

• Прочитајте још: Осам свести просветљења

Будизам учи да требамо патити

Ова идеја долази из погрешног тумачења Прве племените истине, често преведено "Живот пати". Људи то читају и мисле, будизам учи да је живот увек несретан. Не слажем се. Проблем је у томе што Буда, који није говорио енглески, није користио енглеску реч "патња".

У најранијим списима читамо да је рекао да је живот дуккха. Дуккха је палијска реч која садржи много значења. То може значити обичну патњу, али може се односити и на све што је привремено, непотпуно или условљено другим стварима. Па чак и радост и блаженство су дуккха јер они долазе и одлазе.

Неки преводиоци користе "стресно" или "незадовољавајуће" уместо "патње" за дуккху.

Будизам није религија

"Будизам није религија. То је филозофија." Или, понекад, „То је наука о уму.“ Па да. То је филозофија. То је наука о уму ако реч "наука" користите у веома широком смислу. То је такође и религија.

Наравно, много тога зависи од тога како дефинишете "религију". Људи чија примарна искуства са религијом теже да дефинишу "религију" на начин који захтева веровање у богове и наднаравна бића. То је ограничен поглед.

Иако будизам не захтева веровање у Бога, већина школа будизма је врло мистична, што га поставља изван граница једноставне филозофије.

Будисти обожавају Буда

Сматра се да је историјски Буда био људско биће које је просветљење остварило сопственим напорима. Будизам такође није теистички - Буда није посебно подучавао да нема богова, само што веровање у богове није корисно за остваривање просветљења

"Буда" такође представља и просветљење, а такође и природу Буда - суштинску природу свих бића. Иконична слика Буде и других просветљених бића су објекти побожности и поштовања, али не као богови.

• Прочитајте још: Атеизам и побожност у будизму
• Прочитајте још: Увод у будистичку тантру
• Прочитајте још: Богови, Богиње и будистичка Тантра

Будисти избјегавају прилоге, тако да не могу имати односе

Кад људи чују да будистичка пракса "није везаност", понекад претпостављају да то значи да будисти не могу да формирају односе са људима. Али то није оно што значи.

У основи везаности је само-другачија дихотомија - јаство за везаност и друго за које се вежу. "Вежемо" за ствари из осећаја непотпуности и потребе.

Али будизам учи да је другачија дихотомија илузија и да на крају ништа није одвојено. Кад то интимно схвати, нема потребе за везаношћу. Али то не значи да будисти не могу бити у блиским и љубавним везама.