Као и већина религија, хришћанске католичке праксе и обичаји набрајају неколико скупова вредности, правила и концепата. Међу њима су Десет заповести, осам блаженстава, дванаест плодова Светога Духа, седам сакрамената, седам дарова Светога Духа и седам смртних греха.
Врсте врлина
Католицизам такође традиционално набраја два низа врлина: тхе кардиналне врлине и теолошке врлине. Сматра се да су кардиналне врлине четири врлине Пруденце, правде, храбрости и одмјерености Сматра се да су то логична правила која нуде смернице здравог разума за одговорно живљење са другим људима и представљају вредности које су хришћани усмерени да користе у међусобним интеракцијама.
Други низ врлина су теолошке врлине. То се сматра даровима милости од Бога . Они су нам дани слободно, а не било каквим поступком са наше стране, и ми смо слободни, али нису потребни да их прихватимо и користимо. То су врлине којима се човек односи према самом Богу, они су вера, нада и љубав, (или љубав). Иако ови појмови имају заједничко секуларно значење са којим су сви упознати, у католичкој теологији попримају посебна значења, као што ћемо ускоро видети.
Прво помињање ове три врлине јавља се у библијској књизи Коринћанима 1, стих 13, коју је написао апостол Павле, где он идентифицира три врлине и тачке значења као најважнију од три. Дефиниције трију врлина додатно је разјаснио католички филозоф Тома Аквински много стотина година касније, у средњовековном периоду, где су Аквински дефинисали веру, наду и доброчинство као теолошке врлине које су одређивале идеалан однос човечанства према Богу. Значења која је изнео Тома Аквински у 1200-им годинама су дефиниције вере, наде и доброчинства која су још увек саставни део модерне католичке теологије.
Теолошке врлине
Вера: Вера је уобичајен појам у обичном језику, али за католике вера као теолошка врлина поприма посебну дефиницију. Према Католичкој енциклопедији, теолошка вера је врлина „којом се интелект усавршава натприродном светлошћу“. По овој дефиницији, вера није у супротности с разумом или интелектом, већ је природни резултат интелекта који је под утицајем натприродне истине коју нам је Бог дао.
Нада: У католичком обичају нада има за циљ вјечно сједињење с Богом у загробном животу. Концизна католичка енциклопедија дефинише наду као "теолошку врлину која је наднаравни дар који је Бог доделио преко кога човек верује да ће Бог даровати вечни живот и средства која ће га стећи пружајући један сарађује". У врлини наде, жеље и ишчекивања обједињени су, иако постоји препознавање велике потешкоће у превазилажењу препрека ради постизања вечног сједињења са Богом.
Доброчинство (љубав): Доброчинство или љубав сматра се највећом теолошком врлином за католике. Модерни католички речник дефинише га као „инфундовану наднаравну врлину којом човек воли Бога изнад свега због [себе, тј. Божјег себе], а друге воли због Бога.“ Као што је случај са свим теолошким врлинама, истинска милост је чин слободне воље, али зато што је милост Божји дар, ми не можемо у почетку стећи ову врлину својим сопственим поступцима. Бог нам га мора прво дати као дар пре него што то можемо извршити
