Први Гуру Нанак Дев вратио се са своје мисије и живео у Картарпуру до краја својих дана. Гуру је постао широко познат и поштован због свог понизног служења човечанству. Новоосновани сикхи, хиндуистички и муслимански бхакте сви су тврдили гуруа као једног од својих властитих пророка.
Јоти Јот Јов Јот Гуру Нанак Дев-а
Када је постало очигледно да је крај гуруа Нанак Дев Ји-ја, уследила је свађа ко ће затражити тело гуруа за погребне обреде. Муслимани су желели да га сахране према њиховим обичајима, док су Сикхси и Хиндуси желели да његово тело кремирају према њиховим веровањима. Да би се ствар решила, консултован је сам Гуру Нанак Дев о томе како треба да се одложију његови посмртни остаци и ко. Објаснио је концепт јоти јота, да ће истицати само његово смртно тело, али та светлост која га је осветлила била је божанска светлост и прећи ће на његовог наследника.
Гуру је тражио од својих бхакта да донесу цвеће и упутио је Сикхима и Хиндусима да положе цвеће на десну страну, а муслимани да цвеће поставе на леву страну. Рекао им је да ће дозволу за погребне обреде одредити онај који ће сет цвећа остати свеж током ноћи. Након што је напустио своје тело ко год је донео цвеће које није желело, требало би да има част да одбаци његове посмртне остатке на начин који је сматрао прикладним. Гуру Нанак је тада затражио да се изговоре молитве Сохиле и Јапји Сахиб. Након што су се молитве изговориле, гуру је затражио да присутни уреде лист преко његове главе и тела, а затим је упутио свима да га напусте. Својим последњим дахом, Гуру Нанак уливао је своју духовну светлост у свог наследника Другог Гуруа Ангада Дев.
Сикх, хиндуистички и муслимански бхакте вратили су се следећег јутра, 22. септембра 1539. године. Пажљиво су подигли и уклонили покривач који је био постављен изнад тела гуруа. Сви су били запрепаштени и запрепаштени када су открили да од смртног тела Гуру Нанак Дев Ји-а уопште нема трага. Остало је само свеже цвеће, јер ниједан пупољак није пресахнуо ни цвета који су ноћас пре њега оставили или Сикхци, Хиндуси или Муслимани.
Комеморација Гуру Нанак Дев
Сикхски, хиндуистички и муслимански бхакте одговорили су постављањем два одвојена споменика у знак сећања на Гуруа Нанак Дев-а и одавање почасти њему као свом. Две светишта, једну су изградили Сикхси и Хиндуси, а другу Муслимани, постављене су раме уз раме на обали реке Рави у Картарпуру, делу Пуњаба који се налази у модерном Пакистану. Током векова, обе светиње су се поплавама два пута испрале и обновљене.
Сикхси сматрају Гуруа Нанака само зато што је напустио своје тело. Сматра се да је његова расветљена духа јос бесмртно божанска и да ће се преносити кроз сваког од следећих сикурских гуруа, да би до сада и заувек живео са Гуру Грантх Сахибом, светим писмом сикхизма као вечним водичем ка просветљењу.
Додатна литература
- Све о животу Гуруа Нанака
- Све о погребним обредима и церемонији Антама Санскаара
