Оуроборос

01 од 08

Оуроборос

Мохамед Ибрахим, јавно власништво

Оуроборос је змија или змај (често описан као "змија") који једе свој реп. Присутна је у мноштву различитих култура, које сежу све до древних Египћана. . Реч је сама по себи грчка, што значи "једец репа". Данас је највише повезана са гностицизмом, алхемијом и херметизмом.

Значења

Постоји широк избор интерпретација оуробороса. То је обично повезано са регенерацијом, реинкарнацијом и бесмртношћу, као и са циклусима времена и живота уопште. Уосталом, змија се ствара сопственим уништењем.

Оуроборос често представља тоталитет и комплетирање. То је комплетан систем сам по себи, без потребе за спољном силом.

Коначно, може представљати и резултат судара супротности, две супротстављене половине, које чине јединствену целину. Ова идеја се може ојачати употребом две змије уместо једне или бојом змија и црном и белом.

02 од 08

Оуроборос из папируса Даме Хероуб

21. династија, Египат, 11. век пре нове ере.

Папирус Даме Хероуб садржи једну од најстаријих слика оуробороса - змију која једе свој реп. Потјече из 21. династије у Египту и чини је старијом од 3000 година.

Овде он може представљати зодијак, непрекинути циклус сазвежђа кроз ноћно небо.

Треба, међутим, напоменути да су симболи сунца у Египту углавном састављени од црвено-наранџастог диска окруженог телом змије са урееусом - усправном главом кобре - на дну. Представља бога Мехена који штити бога сунца својим опасним ноћним путовањем. Међутим, урееус не гризу властити реп.

Египатска култура такође садржи оно што је можда најстарија референца на оуроборос на свету. Унутар пирамиде Унаса пише: „Змија је испреплетена змијом… мужјака змију је угризла женска змија, женску змију уједа мужјака змија, Небо је очарано, земља је очарана, мушкарац иза човечанства је очаран. " Међутим, не постоји илустрација која би се придружила овом тексту.

03 од 08

Грчко-египатска слика оуробороса

Из кризопеје Клеопатре. Из кризопеје Клеопатре

Ова посебна слика оуробороса потиче из кризопеје Клеопатре, алхемијског текста од пре око 2000 година. Подријетлом је из Египта и написан на грчком језику, документ је очито хеленистички, па се слика понекад назива грчко-египатски оуроборос или александријски оуроборос. (Египат је пао под грчки културни утицај након инвазије Александра Великог.) Употреба имена "Клеопатра" овде се не односи на истоимено чувено женско фараонство.

Речи унутар оуробороса углавном се преводе као "Све је једно" или повремено као "Једно је све". Обе фразе се генерално подразумијевају као исту ствар.

За разлику од многих оуробороса, ова змија се састоји од две боје. Горњи део је црн, док је доња половина бела. То се често изједначава са гностичким појмом дуалности и са концептом супротстављених сила које се окупљају да би створиле потпуну целину. Ова позиција је слична позицији коју представља таоистички иин-ианг симбол.

04 од 08

Велики симбол Соломона Елифаса Левија

Из његове књиге Трансендентиал Магиц. Елипхас Леви

Ова илустрација долази из публикације Елипхас Левија из 19. века Трансцендентална магија . У њему га описује као: „Велики симбол Саломона. Двоструки троугао Саломона, кога представљају два Анкара Кабале; Макропросопус и Микропросопус; Бог светлости и Бог размишљања; милости и освете; ; бијели Јехова и црни Јехова. "

Пуно је симболизма упаковано у то објашњење. Макропросопус и Микропросопус преводе се на "створитеља већег света" и "створитеља малог света." То се, пак, може односити и на бројне ствари, попут духовног света и физичког света, или универзума и човека, познатих као макрокосмос и микрокосмос. Сам Леви каже да је микропросопус сам мађионичар док обликује сопствени свет.

Као горе тако доле

Симболика се такође често изједначава са Херметичком максимом „Као горе, тако је и доле“. То значи, ствари које се догађају у духовном царству, у микрокозмосу, одражавају се кроз физичку целину и микрокосмос. Овде је та идеја наглашена дословним приказом рефлексије: тамни Јехова је одраз светлог Јехове.

Хексаграм Међусобни троуглови

Ово се такође може упоредити са илустрацијом Роберта Флудда о универзуму као два троугла, при чему је створени универзум одраз духовног тројства. Флудд користи троуглове посебно као референцу на тројство, али хексаграм два међусобно међусобно повезана трокута, као што је овде коришћен, доста претхришћанство.

Поларитет

Левијев властити опис наглашава окултно гледиште из 19. века наглашавајући интеракцију супротности у универзуму. Поред дуалитета духовног и физичког света, постоји и идеја да постоје две стране самог Јехове: милосрдни и осветољубиви, светли и тамни. Ово није исто што и добро и зло, али чињеница је да је Јехова створитељ целог света, свеприсутни и свемогући, онда је разлог да он буде одговоран и за добре и за лоше резултате. Добре жетве и земљотреси створио је исти бог.

05 од 08

Тхеуророс Пелецанос'с Оуроборос

Од Синосиуса. Тхеодорос Пелецанос, 1478

Овај пример слике оуробороса створио је Теодорос Пелецанос 1478. Штампан је у алхемијском тракту под називом Синосиус .

Информације о Оуроборосу кроз историју

06 од 08

Двоструки Оуроборос Абрахам Елеазар

од Уралтеса Цхимисцхес Верцка или књиге Абрахама Јеврејина. Уралтес Цхимисцхес Верк вон Абрахам Елеазар, 18. век

Ова се слика појављује у књизи под насловом Уралтес Цхимисцхес Верцк вон Абрахам Елеазар, или Хемијско дјело Абрахама Елеазара . Такође је позната и као Књига Абрахама Јеврејина . Објављен је у 18. веку, али се тврдило да је копија много старијег документа. Прави аутор књиге није познат.

Два бића

Ова слика приказује оуроборос формиран од два створења, а не више позната слика једног бића које једе свој реп. Врхунско створење је крилато и носи круну. Ниже створење је много једноставније. То вероватно представља супротстављене снаге које се окупљају и стварају јединствену целину. Две силе овде могу бити више, духовне и интелектуалне силе насупрот нижим, примарнијим и физичким силама.

Симболи угла

Сваки угао илустрације посвећен је једном од четири физичка елемента (назначена разним троугловима) и различитим асоцијацијама.

• Горе лево „Акуа“, што значи вода, и алхемијски симболи воде и живе. Такође пише "Дух".
• Горе десно Симболи ваздуха и сумпора, плус „Душа“.
• Са доње стране лијево Симболи за ватру и сол, плус „Лиеб”, што значи труп или трбух.
• Доње десно Симболи за земљу приказани су два пута, плус „Цорпус“, што значи тело.

Значење симбола

Вода, ваздух, ватра и земља су четири платонска елемента древног света. Меркур, сумпор, и сол су три основна алхемијска елемента. У трочланом погледу на универзум, микрокосмос се може поделити на дух, душу и тело.

07 од 08

Слика Сингле Оуроборос Абрахам Елеазар

Уралтес Цхимисцхес Верцк вон Абрахам Елеазар, 18. век

Ова се слика појављује и у књизи под насловом Уралтес Цхимисцхес Верцк вон Абрахам Елеазар, или Хемијско дјело Абрахама Елеазара .

Фигура у средини је оуроборос.

Према Адаму МцЛеану, "фиксна ватра" је у горњем левом делу, "Света Земља" у доњем левом и "Фирст Рајска" у доњем десном. Не коментарише белешке у горњем десном углу.

08 од 08

Дупла слика Оуроборос са позадином

Од Абрахама Елеазара. Уралтес Цхимисцхес Верцк вон Абрахам Елеазар, 18. век

Ова се слика појављује у књизи под насловом Уралтес Цхимисцхес Верцк вон Абрахам Елеазар, или Хемијско дјело Абрахама Елеазара . Такође је позната и као Књига Абрахама Јеврејина . Објављен је у 18. веку, али се тврдило да је копија много старијег документа. Прави аутор књиге није познат.

Ова слика је врло слична другој слици оуроборос у истом волумену. Горња створења су идентична, док су доња створења слична: овде доње створење нема ноге.

Ова слика такође пружа позадину којом доминира неплодно дрво, али такође садржи цвет у цвату.