На Западу је уверено мишљење да су до педесетих година 20. века Далаи Ламас били свемоћни, аутократски владари Тибета. У ствари, након "велике пете" (Нгаванг Лобсанг Гиатсо, 1617-1682), успешни Далај Ламас једва је владао. Али тринаести Далајама, Тхубтен Гиатсо (1876-1933), био је истински временски и духовни вођа који је водио свој народ кроз ватру изазова за опстанак Тибета.
Догађаји владавине Великог тринаестог су критични за разумевање данашње полемике око окупације Тибета од стране Кине. Ова историја је енормно компликована, а оно што следи је само голи орис, заснован углавном на ван Тибету Сема ван Сцхаика : Историја и Мелвина Ц. Голдстеина Снежни лав и змај: Кина, Тибет и Далај Лама . Посебно Ван Сцхаик књига даје живописан, детаљан и искрен приказ овог периода историје Тибета и мора га прочитати свако ко жели да разуме тренутну политичку ситуацију.
Велика игра
Дјечак који ће бити 13-ти Далај Лама рођен је у сељачкој породици на јужном Тибету. Био је препознат као тулку 12. Далај Ламе и у пратњи Лхасе 1877. Септембра 1895. преузео је духовни и политички ауторитет на Тибету.
Природу односа између Кине и Тибета из 1895. године тешко је дефинисати. Сигурно је да је Тибет већ дуго био у сфери утицаја Кине. Током векова, неки Далај Ламас и Панчен Ламас уживали су у односима свештеника са кинеским царем. Кина је с времена на време слала трупе у Тибет да протјера окупаторе, али то је било у интересу безбедности Кине јер је Тибет деловао као својеврсни тампон на кинеској северозападној граници.
У том тренутку, Кина ниједног тренутка у својој историји није захтијевала од Тибета да плати порез или данак, нити је Кина икад покушала да управља Тибетом. Понекад је Тибету наметао прописе који су одговарали кинеским интересима и погледајте, на пример, „Осми Далај Лама и Златна Урна“. Посебно су у 18. веку постојале блиске везе између вођа Тибета, углавном не Далај Лама и Кинг суда у Пекингу. Али, према историчару Сану ван Сцхаику, током 20. века Кина је утицај на Тибету „готово непостојећа“.
Али то не значи да је Тибет остао сам. Тибет је постао објект Велике игре, ривалства између царстава Русије и Британије за контролу Азије. Када је 13. Далај Лама преузео вођство Тибета, Индија је била део царства краљице Викторије, а Британија је такође контролисала Бурму, Бутан и Сикким. Већим делом централне Азије владао је цар. Ове две империје су се занимале за Тибет.
Британске "експедицијске снаге" из Индије напале су и заузеле Тибет 1903. и 1904., верујући да је Тибет превише удобан са Русијом. 1904. године, 13. Далај Лама напустио је Лхасу и побегао у Ургу у Монголији. Британска експедиција напустила је Тибет 1905. године након што је Тибетанцима наметнула уговор којим је Тибет постао протекторат Британије.
Кина, којом је тада владала царица Довагер царица Цики преко нећака цара Гуангку, гледала је с јаким алармом. Кину су већ ослабили Опијумски ратови, а 1900. боксерска побуна, устанак против страног утицаја у Кини, однео је скоро 50.000 живота. Британска контрола Тибета изгледала је као претња Кини.
Лондон, међутим, није био толико вољан да се обавеже на дугорочну везу с Тибетом и гледао је да испуни споразум. Као део одустајања од споразума Тибету, Британија је склопила споразум с Кином која обећава, уз плаћање Пекинга, да неће анексирати Тибет или ометати његову администрацију. Овај нови уговор подразумевао је да Кина има право на Тибет.
Цхина Стрикес
Године 1906., 13-ти Далај Лама почео је повратак у Тибет. Он ипак није отишао у Лхасу, већ је остао у манастиру Кумбун на јужном Тибету више од годину дана.
У међувремену, Пекинг је остао забринут како ће Британци напасти Кину преко Тибета. Влада је одлучила да заштитити себе од напада значи преузети контролу над Тибетом. Док је Његова Светост спокојно проучавала санскрит у Кумбуну, генерал по имену Зхао Ерфенг и батаљон трупа послани су да преузму контролу над подручјем на источној тибетанској висоравни званим Кхам.
Напад Зхаа Ерфенга на Кхам-а био је бруталан. Свако ко се одупро био је заклан. У једном тренутку, сваки монах у узорковању, манастир Гелугпа, погубљен је. Објављена су обавештења да су Кхампас сада подложни кинеском цару и да ће морати да поштују кинески закон и да плаћају порез Кини. Такође им је речено да прихвате кинески језик, одећу, фризуре и презимена.
Далајлама је, чувши ову вест, схватио да је Тибет готово без пријатељства. Чак су и Руси били с пријатељима са Британијом и изгубили интересовање за Тибет. Није имао избора, одлучио је, али да оде у Пекинг да постави Кинг двор.
У јесен 1908. његова Светост је стигла у Пекинг и била је подвргнута низу снаха од суда. У децембру је напустио Пекинг и није имао шта да покаже посети. У Лхасу је стигао 1909. У међувремену, Зхао Ерфенг преузео је други део Тибета под називом Дерге и добио је дозволу од Пекинга да напредује у Лхаси. У фебруару 1910. Зхао Ерфенг марширао је у Лхасу на челу 2.000 војника и преузео контролу над владом.
Још једном, 13. Далај Лама побегао је из Лхасе. Овог пута отишао је у Индију, намеравајући да се чамцем одвезе у Пекинг, како би направио још један покушај склапања мира са двором Кинг. Уместо тога, наишао је на британске званичнике у Индији који су, на његово изненађење, саосећали са његовом ситуацијом. Међутим, убрзо је стигла одлука из далеког Лондона да Британија неће преузети улогу у спору између Тибета и Кине.
Ипак, његови новопечени британски пријатељи дали су нади Далај Лами да ће Велика Британија бити победница као савезник. Кад је писмо кинеског званичника у Лхаси стигло од њега да га врати, његова светост је одговорила да га је издао цар Кинг (дотадашњи цар Ксуантонг, Пуии, још увек мало дете). "Због горе наведеног није могуће да Кина и Тибет имају исти однос као раније", написао је. Додао је да би било какви нови споразуми између Кине и Тибета морали да посредују од Британије.
Завршава се династија Кинг
Ситуација у Лхаси изненада се променила 1911. године када је Ксинхаи револуција свргла династију Кинг и успоставила Републику Кину. Чувши ову вест, Далај Лама се преселио у Сикким да усмери протеривање Кинеза. Кинеска окупациона сила остала је без правца, залиха или појачања, а поражене су од стране тибетанских трупа (укључујући борбене монахе) 1912. године.
Његова светост, 13. Далајлама, вратио се у Лхасу у јануару 1913. По његовом повратку, један од његових првих поступака био је издавање Декларације о независности од Кине. Сукоб је и даље ескалирао и сада 14. Далај Лама живи у егзилу од 1950-их.
Извори
- Сам ван Сцхаик. Тибет: Историја. Иале Университи Пресс, 2011
- Мелвин Ц. Голдстеин. Снежни лав и Змај: Кина, Тибет и Далај Лама. Университи оф Цалифорниа Пресс, 1997
