Први пропис будизма не убија додирају на неким данашњим горим темама, од веганства до побачаја и еутаназије. Погледајмо овај пропис и шта су неки будистички учитељи рекли о томе.
Прво, о заповиједима: Награде будизма нису будистичке Десет заповести. Више подсећају на точкове за тренирање. Каже се да ће просвећено биће увек правилно одговарати на сваку ситуацију. Али за оне од нас који још нису схватили просветљење, држање рецепата је дисциплина тренинга која нам помаже да живимо складно са другима док учимо да активирамо Будино учење.
Први рецепт у Пали канону
На Палију је прва заповест Панатипата верамани сиккхападам самадииами ; "Преузимам се правила тренинга да се уздржим од узимања живота." Према теравадинском учитељу Биккху Бодхију, реч пана односи се на дисање или било које живо биће које има дах и свест. То укључује људе и сав животињски свет, укључујући инсекте, али не укључује биљни живот. Реч атипата значи "ударати". Ово се односи на убијање или уништавање, али може значити и повређивање или мучење.
Будисти из Тераваде кажу да кршење првих правила укључује пет фактора. Прво, постоји живо биће. Друго, постоји перцепција да је биће живо биће. Треће, постоји вољна мисао о убиству. Четврто, извршено је убиство. Пето, биће умире.
Важно је разумети да кршење правила произилази из ума, са препознавањем живог бића и вољном мишљу да се то биће убије. Такође, наређивање да неко други учини стварно убиство не умањује одговорност за то. Надаље, убиство које је смишљено је теже дјело од убиства које је импулсивно, као што је то самоодбрана.
Први рецепт у Махаиана Брахмајала Сутра
Махаиана Брахајала (Брахма Нет) Сутра објашњава први пропис на овај начин:
"Будов ученик не сме сам да убија, подстиче друге да убијају, убијају на погодан начин, хвали убиство, радује се сведочењу убијања или убијању кроз загонетне или девијантне мантре. Не сме да ствара узроке, услове, методе или карму убиства и намерно неће убити ниједно живо биће.
"Као Будин ученик, он би требао да негује ум саосећања и синовске побожности, увек смишљајући погодна средства за спашавање и заштиту свих бића. Ако уместо тога, не успе да се суздржи и убија жива бића без милости, починио је велики прекршај. "
У својој књизи Бити усправан: Зен медитација и Бодхисаттва рецепти, Зен учитељ Реб Андерсон је овај одломак превео овако: „Ако будино дете убије својом руком, натера човека да убије, помаже убијању, убија хвале, произлази радост због убијања или убојства проклетством, то су узроци, услови, начини и дела убиства. Стога, ни у којем случају не треба одузети живот живом бићу. "
Први рецепт у будистичкој пракси
Зен учитељ Роберт Аиткен написао је у својој књизи " Тхе Минд оф Цловер: Есесес оф Зен Буддхист Етхицс ", "Постоје многи лични тестови ове праксе, од суочавања са инсектима и мишевима до смртне казне."
Карма Лекше Тсомо, професор теологије и монахиња у тибетанској будистичкој традицији, објашњава:
"У будизму не постоје морални апсолути и препознато је да етичко одлучивање укључује сложен спој узрока и услова ... Када се доносе морални избори, појединцима се саветује да испитају своју мотивацију, шта се односи на аверзију, везаност, незнање, мудрост, или саосећање и да одмеримо последице својих поступака у светлу будиних учења. "
Будизам и рат
Данас у америчким оружаним снагама служи више од 3000 будиста, укључујући неке будистичке капелане. Будизам не захтева апсолутни пацифизам.
С друге стране, требали бисмо бити скептични да је сваки рат "праведан". Роберт Аиткен је написао, "Колективни его националне државе подложан је истим отровима похлепе, мржње и незнања као и појединац."
Будизам и вегетаријанство
Људи често повезују будизам са вегетаријанством. Иако већина школа будизма подстиче вегетаријанство, обично се то сматра личним избором, а не захтевом.
Може вас изненадити кад сазнате да историјски Буда није био строги вегетаријанац. Први монаси су добијали сву храну просјачењем, а Буда је своје монахе учио да једу било коју храну која им је била дата, укључујући и месо. Међутим, ако је монах знао да је животиња усмрћена посебно да би се прехранили монаси, месо би требало да буде одбијено.
Будизам и абортус
Скоро увек се абортус сматра кршењем правила. Међутим, будизам такође избегава круте моралне апсолуте. Став избора који омогућава женама да саме доносе моралне одлуке није у супротности са будизмом.
Будизам и еутаназија
Будизам уопште не подржава еутаназију. Реб Андерсон је рекао, "Убијање милосрђа" привремено смањује ниво беде бића, али може ометати његову духовну еволуцију ка просветљењу. Такви поступци нису стварно саосећање, већ оно што бих назвао сентименталним саосећањем. Чак и ако особа пита ми да помогнемо у њеном самоубиству, осим ако то не би подстакло њен духовни развој, не би било примерено да јој помогнемо. А ко од нас има могућност да увиди да ли би такав поступак, у ствари, могао да допринесе највећем човеку благостање?"
Шта ако је патње биће животиња? Многи од нас су саветовали да еутаназирају кућног љубимца или су пронашли тешко повређене, патње животиње. Да ли животињу треба избацити "из беде"?
Не постоји тешко и брзо правило. Чуо сам истакнутог учитеља Зен-а како каже да је себично не еутаназирати патњу животињу из личне дрхтавице. Нисам сигуран да би се сви учитељи с тим сложили. Многи учитељи кажу да би сматрали еутаназију животиње само ако је животиња изузетно невоља и нема начина да је спаси или ублажи.
