Будући да је хришћанство преовладавајућа верска традиција у Сједињеним Државама, природно је да ће и хришћанске теме и интерпретације Матрице такође бити доминантне у расправама о овој филмској серији. Присуство хришћанских идеја у Матрик филмовима је једноставно неоспорно, али да ли то омогућава да закључимо да су Матрик филмови хришћански филмови?
Хришћански симболизам
Прво, размотримо неке очигледне хришћанске симболе који се појављују у филму. Главни лик, којег глуми Кеану Реевес, носи име Тхомас Андерсон: прво име Тхомас може бити алузија на Јеванђеља који сумњају на Тома, док етимолошки Андерсон значи „човеков син“, наслов који је Исус користио у вези са самим собом.
Други лик, Цхои, каже му: „Халлелујах. Ти си мој спаситељ, човече. Мој лични Исус Христ.“ Плоча у броду Морпхеус Набукодонозор носи натпис „Марко ИИИ бр. 11“, вероватна алузија на Библију: Марко 3:11 гласи: „Кад год би га нечисти духови видели, падали су пред њега и викали:„ Ти си Син Божији!'"
Андерсон-ов хакерски алиас Нео је анаграм за Једину, наслов који се у филму користи за упућивање на лик Кеану Реевеса. Он је тај који пророкује да ће човечанство ослободити ланаца који их заробљавају у својој рачунарско створеној илузији. Прво, међутим, мора умрети - и он је убијен у соби 303. Али, након 72 секунде (аналогно 3 дана), Нео поново устаје (или васкрсне). Убрзо након тога, он се такође успиње на небеса. Први филм који се догодио изашао је викенда 1999. године.
Према архитектури из Тхе Матрик Релоадед, Нео није први; уместо тога, он је шести. Бројеви нису бесмислени у овим филмовима, а можда је првих пет намењено да симболизују Пет Мојсијеве књиге из Старог завета. Нео, који представља Нови завет и Нови завет хришћанства, архитекта описује као различитог од првих пет због своје способности љубави - а концепт агапе или братске љубави је кључан у хришћанској теологији. Чини се, тада, да је Нео-ова улога као научно-фантастична слика хришћанског Месије прилично сигурна.
Нехришћански елементи
Или је то? Свакако, неки хришћански аутори то тврде, али паралеле овде нису ни приближно тако јаке колико би се могле чинити на први поглед. За хришћане, Месија је безгрешно сједињење и божанства и човечанства који људима доноси спасење од њиховог стања греха његовом слободно изабраном, жртвеном смрћу; ниједан од ових атрибута не описује Нео Кеану Рееве, чак ни у метафоричком смислу.
Нео није ни нејасно безгрешан. Нео убија људе лево и десно и није опрезан према ванбрачном сексу. Ништа нам није понуђено да мислимо да је Нео спој божанског и људског; иако он развија моћи изван онога што други људи имају, у њему нема ништа мистично. Његове моћи произлазе из способности манипулације програмирањем Матрице, а он и даље остаје човек.
Нео није ту да некога спаси од гријеха и његова сврха нема никакве везе с премошћивањем јаза између нас и Бога (није да се Бог чак спомиње ни у једном од филмова о Матриксу). Уместо тога, Нео стиже да нас ослободи незнања и илузије. Свакако, ослобађање од илузије је у складу са хришћанством, али не представља метафору за хришћанско спасење. Штавише, идеја да је наша стварност илузорна није у складу са хришћанским веровањима у свемоћног и истинитог Бога.
Ни Нео не спашава човечанство жртвеном смрћу. Иако умире, то је случајније, а не слободним избором, а његово средство за спасење укључује велико насиље - укључујући и смрт многих недужних људи. Нео воли, али он воли Тројство; није испољио велику љубав према човечанству у целини, а сигурно не и према људским умовима које поново и изнова убија.
Хришћанске референце, наравно, превазилазе карактер Неа. Последњи људски град је Сион, што се односи на Јерусалим - град свети Јеврејима, хришћанима и муслиманима. Нео се заљубљује у Тројство, вероватно референца на Тројство хришћанства. Нео издаје Ципхера, некога ко преферира хедонистичке илузије у којима има моћ над необичном стварношћу у коју се пробудио.
Ни то, међутим, није искључиво хришћанска тема или алегорија. Неки их могу видети као такве због њиховог очигледног односа према хришћанским причама, али то би било прилично уско читање; тачније би било рећи да хришћанство користи многе приче и идеје које су део деценије хиљадама година део људске културе. Ове идеје су део нашег људског наслеђа, културног и филозофског, а Матрикс филмови се баве овом баштином на културолошки и религиозно специфичан начин, али не би требало дозволити да нас то одврати од суштинских порука које досежу много више од било које религије, укључујући хришћанство.
Укратко, Матрица и њени наставци користе хришћанство, али они нису хришћански филмови. Можда су то лоши одраз хришћанске доктрине, чинећи хришћанство на површан начин који је подложан америчкој поп култури, али за који је потребна жртвена дубина ради људи навикнутих да гласно загрижу због озбиљних теолошких размишљања. Или, можда, у првом реду нису замишљени да буду хришћански филмови; уместо тога, они могу да се мисли на важна питања која се такође истражују у хришћанству.
