Порекло сикхизма може се пратити до дела Пуњаба који се налази у модерном Пакистану где је вера сикизма настала заједно са оснивачем Првим Гуруом Нанаком Дев-ом почетком 1500-их. Рођен у хиндуистичкој породици која живи у селу Талванди у Пуњабу (данас модерна Нанкана Сахиб из Пакистана), Гуру Нанак је почео да испитује ритуале које је приметио како га окружују од раног детињства.
Духовна природа
Као дете, Нанак је проводио безброј сати дубоко у медитацији о божанском. Од прве године његова старија сестра Биби Нанаки препознала је дубоку духовну природу свог брата. Отац га је, међутим, често презирао због лењости. Шеф села Раи Буллар био је сведок неколико чудесних инцидената и постао уверен да је Нанак имао Божанско благослов. Позвао је Нанакова оца да његовом сину едукује. Током школских година Нанак је задивљавао своје учитеље песничким композицијама које су одражавале његов духовни поглед.
Разочарање обредима
Како је Нанак сазрео и приближио се мушкости, његов отац је приредио церемонију доласка за њега. Нанак је одбио да учествује у церемонији везања хиндуистичких нити. Инзистирао је на томе да такви ритуали немају праву духовну вредност. Када је његов отац покушао да га покрене у послу, Нанак је новац користио да нахрани гладне. Нанак је огорченом оцу рекао да је постигао добру понуду за свој новац.
Заједничке филозофије једног креативног бића
Све време Нанак се и даље фокусирао на обожавање једног креативног бића. Нанаково познанство са Марданом, муслиманским бардом, улази дубоко у срце поријекла сикхизма. Иако су се њихове религије разликовале, открили су заједничку филозофију и заједничку љубав према божанском. Медитирајући заједно, Нанак и Мардана дружили су се са ствараоцем и креацијом. Како се развијало њихово разумевање божанске природе, њихов духовни однос се продубљивао.
Просветљење и формално препознавање као гуруа
Нанакови родитељи уредили су му брак и он је започео породицу. Раи Буллар помогао је да се запосли у Нанаку. Преселио се у Султанпур где је живела његова сестра Нанаки са супругом и узео владин посао дистрибуције жита. Отприлике у 30. години, Нанак се духовно пробудио у стању потпуног просветљења и постао је формално препознат као Гуру. С Марданом као духовним сапутником, Нанак се одморио од породице и кренуо у мисију да дели истине које су му откривене. Исповедајући веровање у једног творца, проповедао је против идолопоклонства и система кастова.
Миссион Тоурс
Гуру Нанак и лептир Мардана направили су низ путовања која су их прошла кроз већи део Индије, Блиског Истока и делова Кине. Пар је путовао заједно око 25 година чинећи чак пет одвојених мисијских путовања на духовној потрази за осветљавањем човечанства Светлошћу Истине. Вјечни сљедбеник Бхаи Мардана пратио је Гуруа Нанака кроз низ сусрета са једноставним људима, вјерским вођама, громогласима, јогисима и тантричким вјештицама како би одагнао духовно незнање и празновјерне ритуале, притом намећући истините принципе и праксе.
Духовна порука и писмо
Гуру Нанак написао је 7.500 редака инспиративних химни које је отпевао у пратњи Мардане током њихових турнеја. Много његових химни нудећи јединствен поглед на живот Гуруа, приказивали су уобичајене задатке из свакодневног живота осветљени увидима божанске мудрости. Порука Гуруа очигледно је преносила невиђени напор да се просветли друштво препуно сујеверја. Учења Гуруа Нанака осветљавала је таму духовног незнања, варварских ритуала, идолопоклонства и кастеизма. Химне Гуруа Нанака Дева сачуване су заједно са композицијама 42 аутора у колективним делима божанско надахнутог писма Гуру Грантх Сахиб.
Сукцесија и сикхизам
Јединствена духовна илуминација коју је Гуру Нанак пружио прошла је кроз сукцесију Десет сикх гуруа, а кулминирало је Гуру Грантх Сахибом. Гуру Нанак успоставио је основу три златна правила на којима је градио сваки његов наследник. Током векова, сикхски Гуруи су форсирали духовни пут просветљења који је у свету познат под називом сикхизам.
