Закони о бријању у јудаизму су разнолики и детаљни и различите заједнице поштују различите обичаје. Али да ли јеврејски мушкарци морају имати браде?
Основна забрана бријања долази од Левитица која каже:
Нећете заокретати углове главе нити ћете маркирати углове своје браде (19:27).
Неће ћелавити по глави, нити ће обријати углове браде нити правити резнице у месу (21: 5)
Езекиел спомиње сличне забране у 44:20, што каже:
Ни [свештеници] неће бријати главе нити трпјети браве да би дуго расле; они ће само да анкетирају главе.
Поријекло забрана бријања у јудаизму
Забране против бријања вјероватно произлазе из чињенице да је у библијска времена бријање или обликовање длака на лицу било поганска пракса. Маимонидес је рекао да је резање ђ рогове браде идолопоклоан обичај ( Морех 3:37), јер се верује да су Хетити, Еламити и Сумерани били потпуно обријани. Египћани су такође приказани као да имају врло чисто исечене, издужене гуске.
Поред извора ове забране, постоји Поновљени закон 22: 5, који мушкарцима и женама забрањује да се облаче у одећу и практицирају обичаје супротног пола. Талмуд је касније узео овај ајет да укључује браду као симбол зрелости мушкарца, а Тземацх Тедек је касније тврдио да је бријање кршило ове родне забране. У Схулцхан Аруцх 182 се под овом забраном подразумева да мушкарци не би смели уклањати длаке са подручја где би традиционално жена (нпр., Испод оружја).
Међутим, у књигама Амоса (8, 9-10), Изаије (22, 12) и Михе (1, 16) Бог наређује оплакиване Израелце да обрију главу, што је супротно модерним праксама оплакивања бријања.
[Бог] вам је рекао да обријете главе у тузи због својих грехова (Изаија 22, 12).
Постоје и други наводи да је потребно потпуно обријати браду и косу у специфичним случајевима тзара ат ( Левит 14: 9) и да Назарјаци могу обријати главу током седам дана након контакта са лешом (Бројеви 6: 9).
Детаљи о јеврејској царини за браду
Халаха (јеврејски закон) да је човеку забрањено бријање коријера главе односи се на бријање косе на слепоочницама, тако да је прамен косе равно иза ушију до чела, и то одакле потичу паиот или паиос (бочни коврче) (Бабилониан Талмуд, Макот 20б).
Унутар забране бријања корњака браде, , постоји сложено разумијевање које је еволуирало у пет тачака ( Схебу'от 3б и Маккот 20а, б). Ових пет тачака могло би да буде на образу у близини слепоочнице, тачка на бради и тачка на крају јагодице близу центра лица или можда постоје две тачке на подручју бркова, две на образа и једног на месту браде. То је доста неслагања око специфичности, па Схулцхан Аруцх забрањује бријање целе браде и бркова.
На крају је забрањена употреба бритве ( Макот 20а). То произлази из хебрејске речи гелах која се користи у Левитици и односи се на сечиво против коже. Талини рабина су тада схватили да је забрана само сечива и само да се коса уско и глатко сече до корена ( Маккот 3: 5 и Сифра на Кедосхиму 6).
Изузеци од обичаја јеврејске браде
Мушкарац може подрезати браду шкарама или електричну бритвицу са две оштрице јер нема бриге да ће акција сечења бити у директном додиру са кожом. Разлог за то је да сече две шкаре раде резање без контакта с кожом ( Схулцхан Арукх, Иорех Де'ах, 181).
Рабби Мосхе Феинстеин, халахички ауторитет из 20. века, рекао је да су електрични бритви дозвољени јер сечу косу тако што су је заробили између неколико лопатица и прали косу. Међутим, забранио је електричне бријаче чија су сечива превише оштра. Према многим модерним рабинима, већина електричних бријача има тако оштре сечиве да се сматрају проблематичним и често забрањеним.
Већина православних рабинских власти и даље забрањује електричне ʻ евееег, јер се вјерује да дјелују превише попут традиционалних бритва, па су забрањени. Постоји начин да се ове врсте бритва направе косхер уклањањем дизала.
Постоје дозволе за обрезивање и бријање бркова ако ће се то ометати у јелу, мада ће већина православних Јевреја за то користити електрични бријач. Исто тако, мушкарцу је дозвољено да брије стражњи дио врата, чак и бритвом.
Ови закони се не односе на жене, чак ни када је у питању кожа на лицу.
Кабала и обичаји јеврејске браде
Према Кабали (облик јеврејске мистике), брада мушкарца представља јединствене, мистичне моћи. Симболизује и Божију милост и стварање света као Божије надахнутог. За Исаака Луриу, практичара и учитеља Кабале, речено је да такву снагу види у бради, да је избегао додиривање браде, да не би проузроковао испадање власи ( Схулцхан Аруцх 182).
Будући да се хазидски Јевреји уско држе кабале, то је једна од највећих група Јевреја која строго поштује халацхот (законе) не бријања.
Јеврејски обичаји браде кроз историју
Цхасидими који потичу из источне Европе увелико практикују узгој браде и не бријање. Рабини из источне Европе схватили су да је митва узгоја браде заправо забрана бријања једног лица.
Док је шпански закон из 1408. забранио Јеврејима да узгајају браду, крајем 1600-их у Немачкој и Италији Јевреји су уклањали браде помоћу камења и хемијских депилаторија (прашак за бријање или крема). Ове методе су остављале лице глатким, остављајући утисак да су се бријали и не би били забрањени, јер нису користили бритвицу.
Током средњег века, обичаји око раста браде варирали су, јер су Јевреји у муслиманским народима узгајали браде, а они који живе у земљама као што су Немачка и Француска уклањале браде.
Савремени обичаји бријања међу Јеврејима
Данас, иако се пракса бријања широко примењује у хазидичким и ултра-православним заједницама, многи Јевреји се не бријају током три недеље жалости који су водили до Тише б Ав и током пребројавања Омера ( сефира ) .
Исто тако, јеврејски ожалошћени не обрије се или не стриже се током 30-дневног периода жалости након смрти непосредног рођака.
