Прва проповијед Будине након његовог просветљења усредсређена је на Четири племените истине, које су темељ будизма. Један од начина за разумевање концепта је посматрање Истине као хипотезе, а будизам као процес верификације тих хипотеза или остваривање истине Истина.
Четири племените истине
Заједничко, неславно приказивање истина говори нам да живот пати; патња узрокована похлепом; патња се завршава када престанемо бити похлепни; начин да се то постигне је следити нешто што се назива Осмоструки пут.
У формалнијем окружењу, Истине су прочитале:
- Истина патње (дуккха)
- Истина узрока патње (самудаја)
- Истина о крају патње (нирходха)
- Истина пута који нас ослобађа патње (магга)
Често се људи закаче на "живот пати" и одлучују да будизам није за њих. . Погледајмо их једну по једну.
Прва племенита истина
Прва племенита истина често се преводи као „живот пати“. Ово није тако страшно како звучи; заправо је управо супротно, што може бити збуњујуће.
Много конфузије настаје због енглеског превода пали / санскртске речи дуккха као „патња“. Према Вен. Ајахн Сумедхо, теравадински монах и учењак, та реч заправо значи "неспособна да задовољи" или "не може ништа поднијети или издржати". Други учењаци замењују "патњу" са "стресном".
Дуккха се такође односи на све што је привремено, условно или сложено од других ствари. Дуккха је чак и нешто драгоцено и пријатно јер ће се томе завршити.
Надаље, Буда није говорио да је све о животу немилосрдно грозно. У другим предајама говорио је о многим врстама среће, попут среће породичног живота. Али када пажљивије погледамо дуккху, видимо да она додирује све у нашем животу, укључујући добру срећу и срећна времена.
Између осталог, Буда је учио да су скандхе дуккха. Скандхе су компоненте живог људског бића: облик, чула, идеје, склоности и свест. Другим речима, анимирано тело које идентификујете као себе је дуккха јер је непостојано и на крају ће пропасти.
Друга племенита истина
Друга племенита истина учи да је узрок патње похлепа или жеља. Стварна реч из раних списа је танха, а то се тачније преводи као "жеђ" или "жудња".
Непрестано тражимо нешто ван себе што би нас учинило срећним. Али без обзира колико смо успешни, никада не остајемо задовољни. Друга истина не говори нам да се морамо одрећи свега што волимо да бисмо пронашли срећу. Право питање овде је суптилније; везаност за оно што ми желимо доводи нас у проблеме.
Буда је учио да та жеђ расте из незнања о себи. Пролазимо кроз живот грабећи једну за другом да бисмо стекли осећај сигурности о себи. Вежемо се не само за физичке ствари, већ и за идеје и мишљења о себи и свету око нас. Тада постајемо фрустрирани када се свијет не понаша онако како ми мислимо да треба, а наши животи се не уклапају у наша очекивања.
Будистичка пракса доводи до радикалне промене перспективе. Наша тенденција да делимо свемир на „ја“ и „све остало“ измиче. Временом, вежбач може боље да ужива у животним искуствима без просуђивања, пристрасности, манипулације или било које друге менталне баријере које постављамо између себе и онога што је стварно.
Будина учења о карми и поновном рођењу уско су повезана са Другом Племенитом Истином.
Трећа племенита истина
Будино учење о Четири племените истине понекад се упоређује са лекаром који дијагностикује болест и преписује лечење. Прва истина говори нам шта је болест, а друга истина говори шта је узрок болести. Трећа племенита истина пружа наду за лек.
Решење дуккха је да се престане стезати и везивати. Али како то урадити? Чињеница је да се то не може извршити вољом. Немогуће је само завјетовати се, од сада нећу ништа жудјети. То не функционира јер ће услови који потичу жудњу и даље бити присутни.
Друга племенита истина говори нам да се држимо ствари за коју верујемо да ће нас усрећити или сачувати. Схватање за једну ефемерну ствар за другом никада нас не задовољава дуго јер је све трајно. Тек када ово видимо за себе, можемо престати да схватамо. Кад то видимо, пуштање је лако. Чини се да жудња нестаје сама по себи.
Буда је научио да марљивом праксом можемо окончати жудњу. Завршетак јурњаве на хрчку након задовољства представља просветљење (бодхи, "пробуђен"). Просветљено биће постоји у стању званом нирвана.
Четврта племенита истина
Буда је провео последњих 45 или више година свог живота говорећи проповеди о аспектима Четири племените истине. Већина њих се односила на Четврту Истину: пут (магга).
У Четвртој племенитој истини, Буда као лекар прописује лечење наше болести: Осмоструки пут. За разлику од многих других религија, будизам нема нарочиту корист од веровања у доктрину. Уместо тога, нагласак је на живљењу науке и ходању стазом.
Пут је осам широких области праксе које додирује сваки део нашег живота. То се креће од проучавања до етичког понашања до онога чиме се за живот бавите, до тренутка пажње. Свака радња тела, говора и ума адресирана је путем. То је пут истраживања и дисциплине којим треба шетати до краја живота.
Без пута би прве три истине биле само теорија. Свестрани пут Осмоструког пута доноси дхарма у нечији живот и чини да цвета.
Разумевање истина одузима време
Ако сте и даље збуњени због четири Истине, узмите срце; то није тако једноставно. Потпуно уважавање онога што Истине значе траје годинама. У ствари, у неким школама будизма темељно разумевање Четири племените истине дефинише просветљење.
