Није необично да вјерници имају питања у вези са браком: Да ли је потребна церемонија венчања или је то само традиција коју је створио човјек? Да ли се људи морају легално удати да би били ожењени у очима Бога? Како Библија дефинише брак?
3 положаја о библијском браку
Постоје три уобичајена уверења о томе шта представља брак у очима Бога:
- Пар је у браку у очима Бога када се физичка заједница остварује сексуалним односом.
- Пар је ожењен у очима Бога када је пар законито ожењен.
- Пар се вјенчао у очима Бога након што су учествовали у формалној вјерској церемонији вјенчања.
Библија дефинише брак као савез
Бог је скицирао свој првобитни план за брак у Постанку 2:24 када су се један мушкарац (Адам) и једна жена (Ева) ујединили да би постали једно тело:
Зато ће човек оставити оца и мајку и чврсто се држати за своју жену, и они ће постати једно тело. (Постанак 2:24, ЕСВ)
У Малахији 2:14, брак је описан као свети савез пред Богом. По жидовском обичају, Божји народ је у време склапања брака потписао писани споразум којим је запечатио савез. Церемонија венчања, према томе, треба да представља јавну демонстрацију посвећености пара савезничком односу. Није важна "церемонија"; то је обавеза брачног пара пред Богом и људима.
Занимљиво је пажљиво размотрити традиционалну јеврејску церемонију венчања и „Кетубах“ или брачни уговор, који се чита на изворном арамејском језику. Муж прихвата одређене брачне обавезе, попут пружања хране, склоништа и одеће својој жени, а обећава да ће се бринути и за њене емоционалне потребе.
Овај уговор је толико битан да церемонија венчања није потпуна све док га младожења не потпише и не представи младенки. Ово показује да и муж и жена брак виде више него само физичку и емоционалну заједницу, већ и као моралну и законску обавезу.
Кетубах такође потписују два сведока и сматра се правно обавезујућим споразумом. Јеврејским паровима је забрањено да живе заједно без овог документа. За Јевреје, брачни савез симболично представља савез између Бога и његовог народа, Израела.
За хришћане, брак прелази и земаљски савез, као божанска слика односа Христа и његове Невесте, Цркве. То је духовни приказ нашег односа са Богом.
Библија не даје посебне смернице о церемонији венчања, али на неколико места помиње венчања. Исус је присуствовао венчању у Јовану 2. венчани обреди били су добро утврђена традиција у јеврејској историји и у библијско време.
Свето писмо је јасно да је брак свети и божански успостављен савез. Једнако је јасно и наша обавеза да поштујемо и поштујемо законе наших земаљских влада, који су такође божански успостављене власти.
Ожењен браком није у Библији
Кад је Исус разговарао са Самаријанком код извора у Јовано 4, открио је нешто значајно што често недостајемо у овом одломку. У стиховима 17-18, Исус је рекао жени:
"Тачно сте рекли:" Ја немам мужа ", јер сте имали пет мужева, а онај кога сада имате није ваш муж; то сте истински рекли."
Жена је крила чињеницу да мушкарац са којим живи није њен муж. Према напоменама Нове Библије у коментару на овај одломак Писма, брак изван закона није имао верску подршку у јеврејској вери. Живот са особом у сексуалном савезу није представљао везу „мужа и жене“. Исус је то разјаснио.
Стога, позиција број један (пар је у браку у очима Божјим када се физичка заједница остварује сексуалним односом) нема основу у Светом писму.
Римљанима 13: 1-2 један је од неколико одломака из Светог писма који се односи на важност верника који поштују државну власт уопште:
"Свако се мора подредити владајућим властима, јер нема власти осим оне коју је Бог успоставио. Власти које постоје успостављене су од Бога. Сходно томе, онај ко се побуни против власти побуњује се против онога што је Бог успоставио, и оних ко то учини, донијет ће пресуду о себи. " (НИВ)
Ови стихови дају положају број два (пар је у браку у очима Божјим када је пар законито ожењен) јачу библијску подршку.
Проблем, међутим, само са правним поступком је тај што неке владе захтевају парове да иду против закона Божјих да би били у браку. Такође, у историји је постојало много бракова пре него што су успостављени владини закони за брак. И данас неке земље немају законске услове за склапање брака.
Према томе, најпоузданији положај хришћанског пара би био да се поклоне државној власти и признају законе земље, све док та власт не захтева да они крше један од Божијих закона.
Благослов послушности
Ево неколико оправдања која људи дају да кажу да се не треба захтевати брак:
- "Ако се венчамо, изгубит ћемо финансијску корист."
- "Имам лошу кредитну способност. Ожењен ће се уништити кредитом мог супружника."
- "Комад папира неће значити никакве разлике. Битна је наша љубав и приватна посвећеност једни другима."
Можемо смислити стотине изговора да се не покоравамо Богу, али живот предања захтева срце послушности нашем Господу. Али, и ево прелепог дела, Господ увек благосливља послушност:
"Искусићете све ове благослове ако будете послушали Господа Бога свога." (Поновљени закон 28: 2, НЛТ)
Одустајање од вере захтева поверење у Учитеља док следимо његову вољу. Ништа што се одрекнемо због послушности не може упоредити са благословима и радошћу послушности.
Хришћански брак части Бога изнад свих осталих
Као хришћани, важно је усредсредити се на сврху брака. Библијски пример охрабрује вернике да ступе у брак на начин који поштује Божји заветни однос, прво подноси Божје законе, а затим и законе земље и јавно демонстрира свету посвећеност која се чини.
