Много је традиција које окружују дане који су довели до ' брит милах ' (обрезивање) или брзих новорођеног јеврејског дјечака, али неке су нејасне и недовољно познате.
За ашкеназијске Јевреје, шалом зацхар је најпознатији и посебан је догађај који се догађа првом Шабатом након рођења дјечака.
Вацх Нацхт
Поред тога, постоји и вацх нацхт, што је јидиш за „ноћна стража“, која се догађа ноћ пре бебиног брит мила. У неким заједницама, ова ноћ је позната и као ерев зацхар, или „мушки ноћ. "
У овој ноћи ће новорођени отац окупити 10 мушкараца који ће остати будни читаву ноћ како би проучавали Торе и рецитовали стихове као врсту бдијења над дечаком. Исто тако, отац ће рецитирати ХаМалацх Ха'Гоел, („Анђео који ме откупљује“). Пракса произилази из вјеровања у кабалистички, односно мистични јудаизам који ноћ прије дјечака је брит милах он је у већој опасности од злог ока ( аиин хара ) и захтијева додатну духовну заштиту.
У хазидичким заједницама одржава се посебан оброк, док је у општој Асхеназичкој заједници школарци уобичајени да посете бебу и рецитују Схему и поделе Тору у бебином присуству.
Брит Иитзцхак
За сефардске Јевреје, вацх нацхт познат је под називом Зохар или Брит Иитзцхак, или „Исаков савез, ” и
догађа се ноћ пре бебиног брит мила, уместо Асхкеназића вацх нацхт .
У тим заједницама, чланови породице новорођенчади и њихови пријатељи се окупљају и рецитирају делове Зохара, темељног текста мистичног јудаизма познатог под називом Кабала, који се односи на обрезивање. Постоји лагани оброк са слаткишима и колачима, а породични рабин обично доноси д'вар Тору (речи на Тори).
Такође је уобичајено поравнати зидове новорођенчета кабалистичким картама које имају стихове повезане са заштитом из Торе да би одали зле духове.
Постоји такође обичај у многим сефардским и ашкеназичким заједницама да мохел ( индивидуалитет који врши обрезивање) да посети породицу вече пре него што је брит милах ставио нож за обрезивање испод бебиног јастука. Ово служи не само као заштита од "злог ока", већ и спречава мохела да крши Шабат ако је обрезивање субота, јер он не мора да носи свој алат у суботу.
Пример а Брит Иитзцхак
Породица се окупља и побрине се да присуствује 10 мушкараца који би сачињавали мињан (најмањи број мушкараца потребан да би рецитирали одређене молитве). Након завршене вечерње молитве ( ма арив ), сви прозори, врата и остали улази / излази у кућу су затворени и рецитован је следећи ајет:
Два по два дошли су до Ноа до арке, мушког и женског, како је Бог наредио Ноа (Постанак 7: 9).
Сврха тога је симболична: Као што је ковчег био запечаћен током поплаве како би заштитио Ноа и његову породицу од смрти, тако је и пород новорођеног дечака породица запечаћена навечер са њим како би гарантовала живот усред поплаве потенцијална опасност.
Након тога, нож или мач пролазе дуж зидова и затворених отвора собе у којој се налазе мајка и беба. Затим се читају делови Зохара, после чега следи свештенички благослов и псалми 91 и 121. Нож или мач који је раније коришћен, заједно са књигом псалма, постављају се у близини детета и амулет се ставља преко бебе креветић до јутра.
Цело вече се завршава свечаним оброком, али пре тога Јаковљев благослов Ефрајиму и Менаши (Постанак 48: 13-16) се каже беби три пута:
"А Јосип их је узео обојицу, Ефрајим с десне стране, с леве стране Израела, а Манаше са његове леве стране ... И благословио је Јосипа и рекао:" Боже, пре кога су моји оци, Абрахам и Изак, ходали, Бог који ме је подржао као све док сам жив, све до данашњег дана, може ли анђео који ме је откупио од сваке штете благословити младиће, и нека их зову мојим именом и именом мојих очева, Абрахама и Изака, и нека се множе обилно попут рибе, усред земље. "
Извор:
Ноћ пре Брит Милах. Канадске јеврејске вести, 10. јануара 2008
