Једна од потенцијално подељених расправа у историји црквених центара око супротстављених наука о спасењу која су позната као калвинизам и армијанизам. Реформација и армијанизам заснован је на ставовима холандског теолога Јацобса Арминиуса (1560-1609).
Након што је студирао код зета Јохна Цалвина у Женеви, Јацобус Арминиус почео је као строги калвиниста. Касније, као пастир у Амстердаму и професор на Универзитету у Леиден-у у Холандији, Арминиусова књига у књизи Римљана довела је до сумње и одбацивања многих калвинистичких наука.
Укратко, калвинизам се фокусира на врховну сувереност Бога, предодређеност, потпуну поквареност човека, безусловни избор, ограничено покајање, неодољиву милост и упорност светаца.
Арминијанизам наглашава условни избор заснован на Божјем предзнању, човекову слободну вољу кроз погодну милост да сарађује с Богом у спасењу, Кристово универзално опроштење, отпорну милост и спас који се потенцијално могу изгубити.
Шта тачно све ово значи? Најлакши начин за разумевање различитих доктринарних ставова је њихово упоређивање.
Упоредите уверења калвинизма вс. Арминијанизам
Божији суверенитет
Суверенитет Божји је веровање да је Бог у потпуном надзору над свиме што се догађа у универзуму. Његова владавина је врховна, а његова воља коначни узрок свих ствари.
Калвинизам : У калвинистичком размишљању, суверенитет Бога је безусловни, неограничен и апсолутни. Све ствари су предодређене добрим задовољством Божје воље. Бог је предвидео због свог сопственог планирања.
Арминијанизам: Да Арминијем, Бог је суверен, али је ограничио своју контролу у складу са човековом слободом и реакцијама. Божји декрети повезани су с његовим предзнањем о човековом одговору.
Човјекова поквареност
Калвинисти верују у потпуну поквареност човека, док се Арминанци држе идеје назване "делимична поквареност".
Калвинизам : Због пада, човек је тотално обезвријеђен и мртав у свом греху. Човек није у стању да се спаси и, према томе, Бог мора иницирати спасење.
Арминијанизам: Због пада, човек је наследио искварену, испразну природу. „Превенирајућом милошћу“, Бог је отклонио кривицу за Адамов грех. Погодна милост је дефинисана као припремни рад Светога Духа, дат свима, који омогућава човеку да одговори на Божји позив на спасење.
Избори
Избор се односи на концепт начина на који су људи изабрани за спасење. Калвинисти сматрају да је избор безуслован, док Арминисти сматрају да су избори условни.
Калвинизам : Прије постанка свијета, Бог је безусловно одабрао (или „изабрао“) неке да буду спашени. Избори немају никакве везе са човековим будућим одговором. Изабране особе је изабрао Бог.
Арминијанизам: Илецтион је заснован на Божјем предзнању оних који би у њега вером веровали. Другим речима, Бог је бирао оне који би га изабрали по својој слободној вољи. Условни избор заснива се на човековом одговору на Божју понуду спасења.
Христово помирење
Помирење је најспорнији аспект расправе о калвинизму насупрот армијанизму. Односи се на Христову жртву за грешнике. Калвинисту је Христово помирење ограничено на изабране. У Арминијевом размишљању, помирење је неограничено. Исус је умро за све људе.
Калвинизам: Исус Крист је умро спасивши само оне које му је у вјечност прошлост дао (изабран) од Оца. Пошто Крист није умро за све, већ само за изабране, његово је опроштење у потпуности успешно.
Арминијанизам: Крист је умро за све. Спаситељева смртоносна смрт пружила је спас за целу људску расу. Христово помирење је, међутим, ефикасно само за оне који верују.
грациозност
Божја милост има везе са његовим позивом на спасење. Калвинизам каже да је Год милост неодољива, док Арминизам тврди да се може одупријети.
Калвинизам : Када Бог своју заједничку милост шири читавим човечанством, није довољно никога спасити. Само Божја неодољива милост може привући изабранике у спасење и навести особу спремну да одговори. Ова милост се не може ометати или одупирати.
Арминијанизам: Кроз припремну (погодну) милост коју је свима дао Дух Свети, човек је способан да сарађује с Богом и реагује у вери у спасење. Бог је уклонио последице Адамовог греха благом милошћу. Због „слободне воље“ људи су такође у стању да се одупру Божјој милости.
Човјекова воља
Слободна воља човјека насупрот Божјој сувереној вољи повезана је с многим тачкама расправе о калвинизму насупрот армијанизму.
Калвинизам : Сви су мушкарци потпуно обезвријеђени, а та опачина се шири на цијелу особу, укључујући и вољу. Изузев Божје неодољиве милости, људи су у потпуности неспособни да сами одговоре Богу.
Арминијанизам: Зашто је прелиминарна милост свим људима додељена Духом Светим, а ова се милост шири на целу особу, сви људи имају слободну вољу.
Упорност
Упорност светаца везана је за расправу „једном сачуваног, увек спасеног“ и питање вечне сигурности. Калвиниста каже да ће изабрани стално истрајати у вери и неће трајно порећи Христа или се од њега окретати. Армињанин може инсистирати на томе да особа може пасти и изгубити своје спасење. Међутим, неки Арминци прихватају вечну сигурност.
Калвинизам : Вјерници ће истрајати у спасењу јер ће се Бог побринути да нико не буде изгубљен. Вјерници су сигурни у вјеру јер ће Бог довршити посао који је започео.
Арминијанизам: Извршењем слободне воље, вјерници се могу одвратити или пасти од милости и изгубити своје спасење.
Важно је напоменути да све доктрине у оба теолошка стајалишта имају библијски темељ, због чега је расправа била толико подјела и трајала током црквене историје. Различита деноминације се не слажу око тога која је тачна тачка, одбацујући сви или неки од било којег система теологије, остављајући већину верника са мешовитом перспективом.
Пошто се и калвинизам и армијанизам баве појмовима који превазилазе људско схватање, расправа ће се сигурно наставити док коначна бића покушавају да објасне бескрајно мистериозног Бога.
