Постоји тренд код научника да употребљавају "БЦЕ" и "ЦЕ" као марки године, а не "БЦ" и "АД". Као скраћенице за пре уобичајене ере (пре наше ере) и обичне ере (ЦЕ), оне посебно не привилегирају хришћанство (критика употребе "БЦ" и "АД"), већ се једноставно позивају на чињеницу да живимо у заједничко доба између хришћанства и других религија. премда су хришћанство и јудаизам обично две мисли. Неки сматрају ову секуларну склоност БЦЕ-у и ЦЕ као антихришћанску или атеистичку завере против хришћанства. Ево чињеница.
БЦ и АД као хришћанске конвенције о изласцима
Традиција на Западу је да се у насим годинама броји око наводног времена када би се Исус родио. Сваке године од његовог рођења је "АД" што је латинска фраза "анно Домини" ("у години Господа"), коју је први употребио монах Дионизије Екигуус. Сваке године пре његовог рођења, одбројавање уназад је „пре нове ере“ или „пре Христа“. Одређивање датума не само постојања Исуса, већ и његове улоге религиозног лика, даје предност хришћанству које није доступно ниједној другој религији или систему веровања. То је природни проблем секуларних академија.
Такође се занемарује чињеница да чак и да је Исус постојао, не постоји јасан консензус о томе када би се тачно он родио. Дакле, чак и ако претпоставимо да је легитимно користити хришћанство као основу за дефинисање наших датума и година, не можемо претпоставити да то радимо исправно . Ако радимо погрешно, требало би да је мењамо, али прекасно је за измене. Па шта да радимо?
БЦЕ и ЦЕ као конвенције о упознавању
Употреба БЦЕ и ЦЕ расту последњих година, али нису ни толико нове као што многи хришћани изгледа претпостављају. Све више и више академских публикација користи БЦЕ и ЦЕ, али посебно БЦЕ, јер разговарају о нехришћанским културама, религијама и политици. Свјетски алманах прешао је на БЦЕ и ЦЕ за издање из 2007. године, а друге популарније публикације слиједиле су то. У неколико других случајева, попут школског система у Кентуцкију, напори за пребацивањем били су обрнути након што су неки хришћани протестирали.
Идеја о заједничкој ери уместо Анно Домини постојала је вековима, али етикета је некада била Ера Вулгарис. Морамо се сетити да смо се у прошлости „вулгарни“ једноставно односили на обичне људе и сеоце и није нужно био погрдан. Чини се да се ово најраније користи као књига из 1616. године Јохна Придеаука, бискупа у Енглеској, који је писао о "вулгарној ери, по којој сада рачунамо године од његове инкарнације". Будући да је касније „вулгарно“ означило нешто непристојно, чини се да је та употреба нестала у корист.
До 19. века употреба БЦЕ била је уобичајена у јеврејским списима. Јудаизам, наравно, има свој календар, али ако пишу нешто за што очекују да ће их не-Јевреји прочитати, помаже у кориштењу признатијег састанака. Како они не верују да је Исус њихов Господ, било би неприкладно да користе АД, а чак и БЦ предлаже примат хришћанства. Употреба БЦЕ и ЦЕ постале су уобичајене много пре него што су хришћани почели да користе етикете.
Зашто користити БЦЕ и ЦЕ уместо БЦ и АД?
Неколико је добрих разлога за одабир БЦЕ и ЦЕ за БЦ и АД:
- АД је готово сигурно нетачан Ако је Исус постојао, скоро сигурно није рођен у предложеној години.
- БЦ и АД привилегирају улогу хришћанства у друштву у којем то више није дефинирајући систем вјеровања (раздвајање цркве и државе, сјећате се?)
- БЦ и АД имплицирају тачност или истинитост хришћанске теологије. Посебно, да је Исус бог.
- БЦ и АД приморају некршћане да намећу или признају надмоћ хришћанства.
- АД се неспретно користи са вековима за разлику од специфичних датума „12. век пне“, док „12. век пне“ значи „12. век у години нашег Господара“, што нема мало смисла.
- Супротност БЦЕ-у и ЦЕ углавном се заснива на верским, а не академским основама, што показује да њихово коришћење укључује подвргавање верском програму.
Можда није много, али сваки пут када користите БЦЕ и ЦЕ уместо БЦ и АД, показујете поштовање према некршћанским културама / религијама, као и одбијате да поднесете себе и своје списе хришћанском програму који се тиче потврђујући доминацију над културом, политиком, друштвом, па чак и вашим мисаоним процесима.
Доминација се често заснива на малим стварима које људи узимају здраво за готово и / или не осећају да појединачно вреде проблема борбе. Ипак, колективно, све те ситнице збрајају прилично много и олакшавају доминацију. Када научимо да испитујемо мале ствари и одупиремо се томе да их схватамо, постаје лакше и испитивати велике ствари, чиме олакшавамо отпор целокупној надградњи привилегија.
