У разговорима о религији често се расправља о преласку из једне религије у другу. За неке људе будизам може понудити опцију ако вам се не чини прикладним за религију коју тренутно практикујете.
Фактори које треба узети у обзир
Будизам није религија погодна за свакога преображење у. Као религија, будизам узима дисциплину и посвећеност, многим доктринама је врло тешко замотати главу, а његово огромно тело учења може бити застрашујуће. Уз то, постоје суптилности праксе и десетине различитих школа мишљења које могу бити збуњујуће док не пронађете нишу која је тачно за вас.
Целокупна идеја обраћења није једна која је била погодна за расправу о томе како постати будистички. За многе се духовни пут који долази у будизам уопште не осећа као обраћење, већ само логични корак на предодређеном путу . Бити будист за многе људе не укључује активно напуштање једног пута за другим, већ једноставно следење стазом која природно води тамо где је било суђено да иде. Будиста може још увек осећати да их Исус учи, али и Доген, Нагаруна, Чокам Трунгпа, Далај Лама и Буда.
Људи који су жељни претварања других у своју религију обично вјерују да је њихова религија „исправна“ једина права религија. Они желе да верују да су њихове науке праве доктрине, да је њихов Бог прави Бог и сви други погрешни. Постоје бар две проблематичне претпоставке с тим гледиштем, а људи који интуитивно осећају ове контрадикције често су типови људи који постају будисти.
Може ли постојати "истинска" религија?
Прва претпоставка је да свемогући и свеприсутни ентитет, као што је Бог, или Брахма, или Тао, или Трикаиа, може бити потпуно схваћен људским интелектом и да се може изразити у облику доктрине и пренијети другима са неповероватна тачност. Али ово је спорна претпоставка, јер многи од нас који смо привучени будизму инстинктивно су свесни да ниједна доктрина било које религије, укључујући и вашу, не може да поседује потпуну истину.
Сви системи веровања недостају савршено разумевање, а сви су често погрешно схваћени. Чак су и најгрубље доктрине само покази, сенке на зиду, прсти који показују ка месецу. Могло би се добро придржавати савета Алдоуса Хуклеија из „ Тхе Перенниал Пхилосопхи“, који је убедљиво тврдио да су све религије заиста само дијалекти истог духовног језика и једнако истините и једнако погрешне као оруђе за комуникацију.
Већина доктрина већине светских религија одражава неки мали део велике и апсолутне истине истине коју би можда требало сматрати симболичком, а не дословном. Као што би рекао Јосепх Цампбелл, све религије су истините. Само морате схватити у чему су истините.
Потрага за Трансценденцијом
Друга лажна претпоставка је да размишљање о исправним мислима и веровање у тачна веровања одређују религију. За велики број људи постоји претпоставка да је правилна обредна пракса и понашање оно што представља одговарајућу религију. Али, став који је можда тачнији је онај историчара Карен Армстронг када каже да религија није првенствено веровање. Уместо тога, "Религија је трагање за трансценденцијом." Мало је изјава које јасније одражавају будистички став.
Наравно, трансценденција се такође може концептуализовати на много различитих начина. Могли бисмо размишљати о трансценденцији као сједињењу с Богом или као уласку у Нирвану. Али концептуализације можда нису толико битне, јер су све саме по себи несавршене. Можда је Бог метафора за Нирвану. Можда је Нирвана Божја метафора.
Буда је научио своје монахе да Нирвану није могуће конципирати и да је било какав покушај да то учини део проблема. У јудајском / хришћанском учењу, Бог Изласка је одбио да буде ограничен именом или представљен гробном сликом. Ово је заиста начин да се каже исто што је Буда учио. Људима је то можда тешко прихватити, али постоје места на која наше свемоћне маште и интелекти једноставно не могу отићи. Анонимни аутор великог хришћанског дела мистике рекао је толико у „Облаку непознавања“ да проналазак Бога / трансценденције захтева прво да се одрекнете илузије знања.
Светла у тами
То не значи да веровања и доктрине немају вредност зато што то чине. Доктрине могу бити попут трепераве свијеће која вас спречава да ходате у потпуном мраку. Могу бити попут маркера на стази, показујући вам начин на који су други прешли.
Будисти вреднују науку не по њеној стварној тачности, већ по вештини . У овом контексту, спретност подразумева све праксе које смањују патњу на смислен, оригиналан начин. Вешта доктрина отвара срце за саосећање, а ум за мудрост.
Реално самоевалуација говори нам да, међутим, строго фиксирана уверења нису вешта. Чврсто фиксирана вјеровања нас издвајају од објективне стварности и од других људи који не дијеле наша вјеровања. Ум чине чврстим и затвореним за било која откривења или спознаје које би ми Граце могла послати.
Проналажење своје праве религије
Велике светске религије сакупиле су свој део вештачких и невероватних наука и пракси. Такође је сасвим јасно да религија која је добра за једну особу може бити погрешна за неког другог. На крају, за вас је права Права религија која у потпуности ангажује ваше срце и ум. То је скуп веровања и пракси који вам пружају могућност трансценденције и алате за њихово тражење.
Будизам вам може бити религија да истражите ако хришћанство или ислам или хиндуизам или вика више не ангажују ваше срце и ум. Будизам је врло често привлачан свима којима су здрав разум и интуиција изазвали незадовољство тренутном религиозном праксом. У будизму постоји једна хладна, безосјећајна логика која привлачи многе људе који се боре са горљивим жарком других главних религија, посебно оне који захтевају веру и послушност, а не интелигентно, логично истраживање.
Али постоје многи људи који проналазе илуминацију и пут према трансценденцији из тих других религија. Ниједан истински будиста не би размишљао да га натера да напушта успешан систем веровања за другог. Ово је једна од ствари која можда чини будизам јединственим међу светским религијама, а обухвата сваку праксу која је уистину вештачка то оправдано смањује патњу
Ангажовани будизам
Ин Ти четрнаест наде о ангажованом будизму Нхат Ханха, цијењени вијетнамски монах савршено сажима будистички приступ вјерским системима вјеровања:
"Немојте бити идолопоклони или се везати за било коју доктрину, теорију или идеологију, чак и будистичку. Будистички систем мишљења су водећа средства; они нису апсолутна истина."
Будизам је религија у коју неки људи могу ући свим својим срцем и умовима, а да притом не оставе вештине критичког размишљања на вратима. А такође је и религија која нема дубоке присиле да било кога обраћа. Не постоје конкретни разлози за претварање у будизам - само разлози које нађете у себи. Ако је будизам правилно место за вас, ваш пут вас већ води тамо.
