Дагон је био главно божанство Филистејаца, чији су преци преселили на палестинске обале са Крита. Био је бог плодности и усева. Дагон се такођер истакнуо у филистејским концептима смрти и загробног живота. Поред своје улоге у религији Филистејаца, Дагон је обожаван и у опћенитијем друштву канаанских народа.
Рани почеци
Неколико година након доласка минојских предака Филистејаца, досељеници су усвојили елементе канаанске религије. На крају се примарни религијски фокус померао. Обожавање Велике Мајке, изворна религија Филистејаца, трговало се због одавања почасти канаанском божанству, Дагону.
Унутар канаанскога пантеона, чини се да је Дагон други тек од Ел-а по снази. Био је један од четири сина Ану. Дагон је такође био Баалов отац. Међу Канаанцима Баал је на крају преузео положај бога плодности, који је Дагон претходно заузимао. Дагон је понекад био повезан са женским божанством пола рибе Дерцето (што може објаснити теорију дагона приказује као половину рибе). Мало се још зна о Дагоновом месту у канаанском пантеону, али је његова улога у филистејској религији као првокласно божанство сасвим евидентна. Познато је, међутим, да су Канаанци увозили Дагон из Бабилоније.
Дагонове карактеристике
Слика Дагона је дискутабилна тема. Идеја да је Дагон био бог чији је горњи део тела био човек, а доњи део те рибе преовладавао је деценијама. Ова идеја може произаћи из језичке грешке у превођењу деривата семитске „даг“. Реч "даган" заправо значи "кукуруз" или "житарица". Сам назив 'Дагон' датира бар од 2500. године пре нове ере и највероватније је дериват речи из сеитског дијалекта. Ова идеја да је Дагон представљен у иконографији и статуи као део рибе у Филистеји није у потпуности поткријепљен новчићима пронађеним у феничанским и филистејским градовима. У ствари, у археолошким записима нема доказа који би подржавали теорију да је Дагон на тај начин представљен. Без обзира на слику, разна перцепција Дагона развијала се око Медитерана.
Обожавање Дагона
Обожавање Дагона прилично је очито у древној Палестини. Наравно, био је главно божанство у градовима Азотус, Газа и Ашкелон. Филистејци су зависили од Дагона за успех у рату и приносили су разне жртве у његову корист. Као што је раније поменуто, Дагон је обожаван и изван конфедерације филистејских градова-држава, као у случају феничанског града Арвада. Религија Дагона наставила је бар у другом веку пре нове ере, када је храм у Азоту уништио Јонатхан Мацабеас.
Два текстуална извора који помињу Дагона и владаре и градове који носе његово име заслужују ноту. Писма Библије и Тел-ел-Амарна су такво помињање. Током успостављања израелске монархије (око 1000. године пре нове ере), филистејска нација постала је главни непријатељ Израела. Због ове ситуације, Дагон се спомиње у одломцима попут Судије 16: 23-24, И Самуел 5 и И Хронике 10:10. Бетх Дагон је био град у земљи коју су заузели Израелци споменути у Јошуи 15:41 и 19:27, сачувајући на тај начин имењака божанства. Писма Тел-ел-Амарна (1480.-1450. Пре нове ере) такође помињу имењака Дагона. У тим писмима су унесена два владара Ашкелона, Иамир Даган и Даган Такала.
Упркос било каквој расправи о овој теми, очигледно је да је Дагон био на врху филистејског пантеона. Заповедао је верско поштовање и Филистејаца и ширег канаанског друштва. Дагон је заиста био пресудан за космологију Филистејаца и био је витална сила у њиховим индивидуалним животима.
Извори:
- Библија (НИВ превод). Гранд Рапидс: Зондерван, 1991.
- ДеВриес, Ламоине. Градови библијског света. Пеабоди, Массацхуссеттс: 1997.
- Келлер, Вернер. Библија као историја. Нев Иорк: Бантам, 1980.
- Книгхт, Кевине. 'Дагон', Католичка енциклопедија 4 (1999): ввв.невадвент.орг, стр. 1-2.
- Ревелл сажети речник Библије. Тарритовн, Нев Иорк: Флеминг Х. Ревелл, 1984.
