Јапански богови и богиње су углавном они традиционалне јапанске религије, познатији као шинто ("Пут богова"), или ками-но-мицхи. Митологије шинто религије први пут су записане у 8. веку пре нове ере, у два документа позната под називом „Којики“ (712 ЦЕ) и „Нихонсхоки“ (720 пне). Али богови и богиње Јапана такође су у одређеној мери утицали и на индијску (будизам и хиндуистичке) и кинеске (будизам и конфуцијанизам) митологије.
Фолклористи двадесетог века Ианагита Кунио и Оригуцхи Схинобу сакупљали су фолклор сељака и обичних људи; да фолклор варира од заједнице до заједнице, има тенденцију да буде флексибилан и ретко се бележи. Насупрот томе, главни шинто богови и богиње из Којикија и Нихонсхоки-а деле се на цео народ, идеје које су записане и јачају националне митове политичке државе.
Примордијски пар: Изанами и Изанаги
У шинто-митологији, први богови који су настали из хаоса била су два родовска или двополна божанства, Кунитокотацхи и Аменоминаканусхи, врховно биће које седи само у деветероструком слоју облака. Заједно су створили први пар Изанами и Изанаги и додијелили им задатак стварања земље и богова.
Изанами ("она која те позива да уђеш") је исконска богиња и персонификација Земље и таме. Изанаги је "Господ који вас позива да уђете", и отеловљење свега ведрог и небеског, који влада небом. Пре него што су родили додатне богове, прво су родили острва, стварајући јапански архипелаг. Њихово прво дете било је Кагутсуцхи (или Хинокагутсуцхи), јапански бог ватре, који је спалио мајку до смрти када га је родила, метаморфоза повезана са смрћу старе године и рођењем нове.
У бијесу је Изанаги убио Кагутсуцхија и отишао у потрази за својом женом у подземни свијет: али као Персепхоне, Изанами је јео док је био у подземљу и није могао отићи. Изанами је постала краљица подземља.
Када се Изанаги вратио, родио је троје племените деце: с левог ока је потекао Аматерасу, богиња сунца; из његовог десног ока месечев бог Тсукииоми но Микото; и из носа, Сусаново, бог мора.
Сунце, месец и море
Аматерасу (или Аматерасу Омиками) је шинтонска богиња сунца и митски предак јапанске царске породице. Њено име значи „Блистати на небу“, а њен епитет је Омиками, „Велико и узвишено божанство“. Учењаци прате прву верзију соларног божанства као мушког пола, "Аматеру Кунитеру Хоакари", или "Небо и земља сјајна ватра", али до 5. века пне, светиње богињи Аматерасу изграђене су на реци Исару. Као богиња сунца, она је највећи од јапанских богова, владарица Рајске равнице.
Тсукииоми но Микото је шинтовски бог месеца и брат Аматерасуа, рођен из десног ока Изанагија. Након што се попео на небеске мердевине, живео је на небесима као Такамагахара, муж његове сестре Аматерасу.
Сусанох, такође написан Сусаново, владао је океанима и шинтоски бог кише, грома и муње. Протјеран је с неба након што се борба за власт са сестром претворила у ружну - Сусанох је побеснела, уништавајући Аматерасуова поља риже и убила једну од својих присталица. Као одговор на своје поступке, Аматерасу се повукао у пећину, ефективно скривајући сунце, ситуацију која је била само побољшана када је богиња Узуме плесала. Протјерани Сусанох постао је бог подземља, повезан са змијама и змајевима.
Остали Богови и Богиње
Укемоцхи (Огетсу-но-химе) је богиња плодности и хране, која је припремила гозбу за Тсукииоми окренувши се океану и пљунула рибу, окренута према шуми и повраћала на дивљач и суочила се са рижом и пљувала по чинији од пиринча. Због тога ју је убио Тсукииоми, али њено мртво тело је још увек производило просо, пиринач, пасуљ и свилене бубе.
Узуме, или Аме-не-Узуме, је шинто богиња радости, среће и доброг здравља. Узуме је плесала како би из своје пећине вратила јапанску божицу сунца Аматерасу осигуравајући повратак пролећног сунца што је донело живот и плодност.
Ниниги (или Ниниги-но-Микото), био је унук Аматерасуа, послан на земљу да влада над њим. Био је прадјед првог цара Јапана, цара Јимму, а тиме и прародитељ свих каснијих јапанских царева.
Ходери, син Ниниги (први владар јапанских острва) и Ко-но-Хана (ћерка планинског бога Охо-Иаме) и брат Хоори, био је очарани рибар и божански предак досељеника који су долазили из југ преко мора до Јапана.
Инари је бог намирница и мењач облика, илустрован као брадати човек који носи два свежња риже. Његов гласник је лисица и испред Инаријевих светишта увијек стоје камене или дрвене лисице. Ту је и божица пиринча позната као Инара, још један мењач облика.
Седам јапанских шинто-богова среће (шичи-фукујин)
Седам срећних богова одражавају доприносе и кинеске и индијске религије.
- Бентен (Бензаитен, Бентенсама) је будистичка богиња елоквенције, плеса и музике, заштитница гејша, често заступљена у дијадеју с драгуљима и држањем жичаног инструмента. Од хиндуистичке богиње Сарасвати.
- Хотеи (или Будаи) био је зенски свештеник и бог варалица и бармена. Он је пријатељ слабих и деце и приказан је са великим голим трбухом. Он је бог среће, смеха и мудрости задовољства и пријатељског расположења.
- Јуројин је инкарнација јужног полестара у јапанској будистичкој митологији, давалац бесмртности и бог дугог живота и старих. Јаше јеленом и често га прате дизалице и корњаче као симболи дугог живота и срећне старости.
- Фукурокују, реинкарнација таоистичког бога Хсуан-вуа и пустињака из кинеске династије Сонг, бог је мудрости, среће, дугог живота и среће. На неким списковима Седам срећних Бога понекад га замењује Кицхијотен, усвојен од хиндуистичке богиње Лакшми.
- Бисхамон или Бисхамонтен је бог среће у ратовима и биткама, заштитник оних који поштују правила, од хиндуистичког Бога Кубере или Ваисраване.
- Даикоку или Даикокутен је бог трговине и благостања, заштитник лопова, пољопривредника и банкара
- Ебису је традиционални јапански бог среће који није повезан са другим религијама рибара, благостања и богатства у послу, усевима и храни.
Извори
- Асхкенази, Мицхал. Приручник јапанске митологије . Санта Барбара: АБЦ Цлио, 2003. Одштампај.
- Лееминг, Давид. "Схинто митологија." Речник азијске митологије . Ед. Лееминг, Давид. Окфорд: Окфорд Университи Пресс, 2001. Штампај.
- Луркер, Манфред. Речник богова, богиња, ђавола и демона . Лондон: Роутледге, 2015. Штампање.
- Мураками, Фуминобу. "Инцест и препород у Којикију." Монумента Ниппоница 43.4 (1988): 455-63. Принт.
- Робертс, Јереми. Јапанска митологија од А до Ж. Нев Иорк: Цхелсеа Хоусе Публисхерс, 2010. Штампање.
- Такесхи, Матсумае. "Порекло и раст Аматерасуа." Азијске студије фолклора 37.1 (1978): 1–11. Принт.
