1 И уђе опет у синагогу; а тамо је био човек који је имао суху руку. 2 И гледали су га да ли ће га исцелити у суботу; да би га могли оптужити. 3 И рече човеку који је имао суху руку: "Стани. 4 А он им одговори: "Да ли је допуштено чинити добро суботом или чинити зло?" Да спасим живот или убијеш? Али задржали су свој мир.
5 И кад их је љутито гледао око њих, жалостан због тврдоће њихових срца, рече човеку: "Пружи руку своју. И он га испружи: и рука му је била обновљена цела као друга. 6 И фаризеји изађоше и одмах се саветују са Херођанима против њега, како да га униште.
Упоредите : Матеј 12: 9-14; Лука 6: 6-11
Зашто Исус исцељује у суботу?
Исус кршења закона о суботи настављају се у овој причи о томе како је излечио човеку у синагоги. Зашто је Исус на данашњој синагоги проповиједао, оздравио или као просјечан човјек који је присуствовао богослужењу? Нема начина да се каже. Међутим, он брани своје поступке суботе на начин сличан свом ранијем аргументу: субота постоји за човечанство, а не обрнуто, па кад људске потребе постану критичне, прихватљиво је кршити традиционалне законе о суботи.
Овде постоји снажна паралела са причом у 1. Краљевима 13: 4-6, где је излечена рука краља Јеробоамова. Мало је вероватно да је то случајност вероватно је да је Марк намерно конструисао ову причу како би подсетио људе на ту причу. Али за који циљ? Ако је сврха Марк -а разговарати са пост-храмским временом, добро након што би Исусова служба била окончана, он можда покушава да саопшти нешто о томе како људи могу следити Исуса, а да не мора поштовати свако правило да су фаризеји тврдили да се Јевреји морају придржавати.
Занимљиво је да Исус није срамежљив због оздрављења некога, то је у великој супротности с ранијим одломцима гдје је морао побјећи од гомиле људи који траже помоћ. Зашто овај пут није рекао? То није јасно, али то може имати неке везе с тим да видимо и развој завере против њега.
Наређивање против Исуса
Већ кад уђе у синагогу, људи проматрају шта он ради; могуће је да су га чекали. Чини се да су се скоро надали да ће учинити нешто погрешно како би га могли оптужити и када излијече руку, побјегли су у завјеру са Херодијанима. Завера постаје све већа. Заиста, они траже начин да га дестрои, то није само завјера против њега, већ завјера да га убију.
Али зашто? Сигурно да Исус није једини нападач који је трчао около правећи себе. Није била једина особа која је тврдила да може да исцељује људе и изазива верске конвенције. Претпоставља се да би ово требало да помогне у подизању Исусова имена и изгледа да су његове важности препознале власти.
То, међутим, не би могло бити због нечега што је Исус рекао да је Исусова тајна важна тема у еванђељу по Марку. Једини други извор информација о томе био би Бог, али ако је Бог натерао власти да више пажње посвете Исусу, како би могли да буду морално криви за своје поступке? Заиста, чинећи Бога, зар не би требало да добију аутоматско место на небу?
Херодијци су можда били група присталица краљевске породице. Вероватно би њихови интереси били секуларни, а не религиозни; па ако би се они мучили са неким попут Исуса, то би било ради очувања јавног реда. Ти се Херодијани спомињу само два пута у Марку и једном у Матеју никада у Луки или Ивану.
Занимљиво је што Марко описује Исуса како овдје с фаризејима стиже ангри . Таква реакција може бити разумљива са било којим нормалним људским бићем, али она се подудара са савршеним и божанским бићем које је хришћанство створило од њега.
