Као део литературе о мудрости у Библији, псалми нуде ниво емоционалне привлачности и мајсторства који их издваја од остатка Писма. Псалам 51 није изузетак. Написао краљ Давид на врхунцу своје моћи, Псалм 51 је и снажан израз покајања и срдачан захтев за Божјим опроштењем.
Пре него што дубље уђемо у сам псалм, погледајмо неке од позадинских информација повезаних са Давидовом невероватном песмом.
Позадина
Аутор: Као што је већ споменуто, Давид је аутор псалма 51. У тексту је Давид наведен као аутор, а ова тврдња је у историји била релативно неспорна. Давид је био аутор још неколико псалама, укључујући низ познатих одломака, попут Псалма 23 ("Господ је мој пастир") и Псалма 145 ("Велики је Господ и највриједнији за хвалу").
Датум: Псалам је написан док је Давид био на врхунцу своје владавине краљем Израела - негде око 1000. године пре нове ере
Околности: Као и сви псалми, Давид је стварао уметничко дело када је написао псалм 51 - у овом случају песму. Псалам 51 је посебно занимљив део литературе о мудрости, јер су околности које су потакле Давида да га напише толико познате. Тачније, Давид је написао псалам 51 након испадања из свог презрелог лечења Батхсхебе.
Укратко, Давид (ожењен мушкарац) је видео Батхсхебу како се купа како крочи кровом својих палата. Иако је Батхсхеба била удата сама, Давид ју је желио. Пошто је био краљ, узео ју је. Кад је Батхсхеба затруднила, Давид је отишао толико далеко да је организовао убиство свога мужа да би је он могао узети као своју жену. (Читаву причу можете прочитати у 2. Самуелу 11.)
Након ових догађаја Давид се пророка Натана суочио на незабораван начин - видети 2. Самуел 12 за детаље. Срећом, ово суочавање је завршило тиме што је Давид осетио и препознао грешку својих путева.
Давид је написао псалам 51 како би се покајао за свој гријех и молио за опроштај Бога.
Значење
Како скачемо у текст помало је изненађујуће видети да Давид не почиње мраком свог греха, већ стварношћу Божјег милосрђа и саосећања:
1 Смилуј се мени, Боже,
према вашој неумољивој љубави;
према вашем великом саосећању
издвојите моје преступе.
2 Испрати сву моју безакоње
и очисти ме од мог гријеха.
Псалам 51: 1-2
Ови први стихови уводе једну од главних тема псалма: Давидову жељу за чистоћом. Желео је да се очисти од покварености свог греха.
Упркос свом непосредном позиву на милост, Давид није износио кости о грешности својих поступака са Бетхебом. Није покушавао да изговори или да замагли озбиљност својих злочина. Уместо тога, отворено је признао своје неправде:
3 Јер знам своје преступке,
и мој гријех је увијек преда мном.
4 Против вас, само ви, сагрешио сам
и урадио оно што је зло у твојим очима;
па сте у праву у пресуди
и оправдано кад судиш.
5 Сигурно сам био грешан при рођењу,
, од тренутка када ме је мајка замислила.
6 Ипак сте жељели вјерност још у матерници;
, научио си ме мудрости на том тајном месту.
Стихови 3-6
Примјетите да Давид није споменуо одређене гријехе које је починио - силовање, прељубу, убиство и тако даље. То је била уобичајена пракса у песмама и песмама његовог доба. Да је Давид био специфичан у погледу својих грехова, онда би његов псалм био применљив на готово никога другог. Говорећи о свом гријеху опћенито, Давид је дозволио много широј публици да се повеже са његовим ријечима и подијели у својој жељи да се покаје.
Примјетите и да се Давид у тексту није извинио Батхсхеби или њеном супругу. Уместо тога, рекао је Богу: "Против тебе, само ти, грешио сам и чинио оно што је зло у твојим очима." При томе Давид није игнорирао или омаловажавао људе којима је нанио штету. Уместо тога, с правом је препознао да је свака људска грешност пре свега побуна против Бога. Другим речима, Давид је желео да се позабави примарним узроцима и последицама свог грешног понашања - својим грешним срцем и потребом да га Бог очисти.
Успут, из додатних одломака из Светог писма знамо да је Бетхеба касније постала службена жена краља. Она је такође била мајка Давидовог евентуалног наследника: краља Саломона (види 2. Самуел 12: 24-25). Ништа од тога ни на који начин не оправдава Давидово понашање, нити то значи да су он и Батхсхеба имали љубавну везу. Али то подразумева одређену меру жаљења и кајања од стране Давида према жени коју је погрешио.
7 Очистите ме хрскавицом, а ја ћу бити чист;
прати ме и постаћу бјелији од снега.
8 Да чујем радост и радост;
лет кости које сте згњечили радујте се.
9 Сакриј своје лице од мојих гријеха
и уклони сву моју безакоње.
Стихови 7-9
Помињање „исопа“ је важно. Хиссоп је мала, грмолика биљка која расте на Блиском Истоку - део је породице биљака менте. Широм Старог завета, исопа је симбол чишћења и чистоће. Ова веза сеже до чудесног бијега Израелаца из Египта у Књизи Изласка. На дан Пасхе, Бог је наредио Израелцима да обоје оквире врата својих кућа јањећом крвљу помоћу стапке исопе. (Погледајте Излазак 12 да бисте добили потпуну причу.) Хизоп је такође био важан део ритуалних обреда чишћења у јеврејском шатору и храму - видети, на пример, Левит 14: 1-7.
Тражећи да му се очисти исопа, Давид је поново признао свој грех. Такође је признавао Божју моћ да испрати грешност, оставивши га „белијим од снега“. Допуштање Богу да уклони свој гријех ("избрисати сву моју безакоње") омогућило би Давиду да поново искуси радост и радост.
Занимљиво је да ова старозаветна пракса употребе жртвене крви за уклањање мрље греха врло снажно указује на жртву Исуса Христа. Проливањем Његове крви на крсту Исус је отворио врата да се сви људи очисте од свог греха, оставивши нас „бледије од снега“.
10 Створи у мени чисто срце, Боже,
и обнављају постојани дух у мени.
11 Не избаци ме из свог присуства
или одведи свог светог Духа од мене.
12 Врати ми радост спасења
и дај ми вољног духа да ме одржи.
Стихови 10-12
Још једном видимо да је главна тема Давидовог псалма његова жеља за чистоћом - за „чистим срцем“. То је био човек који је (коначно) схватио таму и поквареност свог греха.
Оно што је још важније, Давид није тражио само опрост за своје недавне преступе. Желео је да промени целу смер свог живота. Молио је Бога да "обнови постојаног духа у мени" и да ми "одобри дух вољан, да ме одржи". Давид је препознао да је одступио од своје везе с Богом. Поред опраштања, желео је и радост да се тај однос поново успостави.
13 Тада ћу преступнике научити вашим путевима,
то ће вам се грешници обратити.
14 Ослободи ме кривице крвопролића, Боже,
ви који сте Бог мој Спаситељ,
и мој језик ће отпевати вашу праведност.
15 Отвори ми усне, Господе,
и моја уста ће вам изрећи похвале.
16 Не уживате у жртви, или бих је донио;
Не уживате у изгореној принови.
17 Моја жртва, о Боже, је сломљени дух;
а сломљено и прикривено срце
Ти, Боже, нећеш презирати.
Стихови 13-17
Ово је важан део псалма јер показује Давидов високи ниво увида у Божји карактер. Упркос свом греху, Давид је још увек разумео шта Бог цени у онима који га прате.
Тачније, Бог цени искрено покајање и велику срдитост много више од ритуалних жртвовања и легалистичких пракси. Бог је задовољан када осетимо тежину свог греха - када признамо своју побуну против Њега и жељу да се обратимо Њему. Ова уверења на нивоу срца много су важнија од месеци и година „одгајања прилично времена“ и изговарања обредних молитви у настојању да се вратимо на Божју добру милост.
18 Нека вас развесели Сион,
за изградњу зидова Јерусалима.
19 Тада ћете се радовати жртвама праведних,
ин паљене понуде понуђене у цјелини;
добити на ваш олтар?
Стихови 18-19
Давид је закључио свој псалм залагањем у име Јерузалема и Божјег народа, Израелаца. Као краљ Израела, ово је била Давидова основна улога - да се брине за Божји народ и служи као њихов духовни вођа. Другим речима, Давид је завршио свој псалм исповести и покајања враћајући се послу који га је Бог позвао да ради.
Апликација
Шта можемо научити од Давидових моћних речи из Псалма 51? Дозволите ми да истакнем три важна принципа.
- Исповедање и покајање потребни су елементи следења Бога. Важно нам је да видимо колико је озбиљно Давид молио за опроштај од Бога када је постао свестан свог греха. То је зато што је сам грех озбиљан. То нас раздваја од Бога и води у тамне воде.
Као они који следе Бога, морамо редовно исповедати своје грехе Богу и тражити Његов опроштај. - Требало би да осетимо тежину свог греха. Део процеса исповести и покајања је корак назад да бисмо се испитали у светлу наше грешности. Морамо да осећамо истину наше побуне против Бога на емоционалном нивоу, као што је то и Давид. На те емоције можда не одговарамо писањем поезије, али треба да реагујемо.
- Требало би да се радујемо нашем опраштању. Као што смо видели, Давидова жеља за чистоћом главна је тема овог псалма - али исто тако и радост. Давид је био уверен у Божју верност да опрости свој грех, и он се непрестано осећао радостан због могућности да буде очишћен од својих преступа.
У модерном времену исповијед и покајање с правом гледамо као озбиљне ствари. Опет, грех је озбиљан. Али они од нас који смо искусили спасење које је пружио Исус Христ могу се осећати подједнако самоуверено као и Давид, да је Бог већ опростио наше преступе. Стога се можемо радовати.
