Аспекти приче о Будином рођењу можда су позајмљени из хиндуистичких текстова, попут рачуна о рођењу Индре из Риг Веде. Прича такође може имати хеленски утицај. Неко време након што је Александар Велики освојио средњу Азију 334. године пре нове ере, дошло је до значајног мешања будизма са хеленском уметношћу и идејама. Такође се спекулише да је прича о рођењу Будхе била побољшана након што су се будистички трговци вратили са Блиског Истока с причама о рођењу Исуса.
Традиционална прича о рођењу Буде
Пре двадесет и пет векова, краљ Судходана владао је земљом у близини Хималајских планина.
Једног дана за време празника, његова жена, краљица Маја, повукла се у свој стан да се одмори, а она је заспала и сањала живописан сан, у коме су је четири анђела носила високо у беле планинске врхове и обукла је у цвеће. Величанствени слон бијелог бика који је у деблу носио бијели лотос пришао је Маји и трипут је обишао око ње. Тада ју је слон ударио у десну страну о дебло и нестао у њој.
Кад се Маја пробудила, испричала је мужу о сну. Краљ је позвао 64 брахмана да дођу и тумаче га. Краљица Маја родила би сина, рекли су Брахмани, а ако син не напусти домаћинство, постаће свјетски освајач. Међутим, ако напусти домаћинство, постао би Буда.
Када се ближило време за порођај, краљица Маја је пожелела да отпутује из Капилаваттхуа, главног града Краљева, у своју кућу детињства, Девадаху, да би родила. Са краљевским благословима оставила је Капилаваттху на паланкину коју је носило хиљаду двора.
На путу за Девадаху поворка је прошла Лумбини Грове, који је био пун цвјеталих стабала. Краљица је на улазу замолила своје дворјане да стану, а она је напустила паланкин и ушла у шуму. Кад је посегнула да додирне цветове, родио јој се син.
Затим су краљицу и њеног сина обасули парфемираним цвјетовима, а двије потоке пјенушаве воде излиле су се с неба како би их окупале. А новорођенче је стајало и учинило седам корака и прогласило Ја сам ја светски хонориран!
Затим су се краљица Маја и њен син вратили у Капилаваттху. Краљица је умрла седам дана касније, а певачицу је одгајала и одгајала краљица сестра Пајапати, такође удата за краља Суддодана.
Симболизам
У овој причи је представљен зброј симбола. Бели слон био је света животиња која је представљала плодност и мудрост. Лотос је уобичајени симбол просветљења у будистичкој уметности. Бели лотос нарочито представља менталну и духовну чистоћу. Дечји Буда-ови са седам корака изазивају седам праваца тељка, југ, исток, запад, горе, доле и овде.
Прослава рођендана Буде
У Азији је рођендан Буде свечано славље на којем се налазе параде с много цвијећа и плута бијелих слонова. Фигурице бебиног Буде који су окренути према доле стављају се у посуде, а слатки чај прелива преко фигура да би се беба слегла.
Будистичка интерпретација
Новопридошли будизму имају тенденцију да одбаце мит о рођењу Буде колико толико пјене. Звучи као прича о рођењу бога, а Буда није био бог. Конкретно, декларација Ја сам сам са свјетским признањем мало је тешко измирити са будистичким учењима о нестеизму и анатману.
Међутим, у махајанском будизму, ово се тумачи као бебин Буда који говори о Будиној природи која је непроменљива и вечна природа свих бића. На рођендан Буде,
