Много живота, много мајстора истинита је прича о угледном психијатру, његовом младом пацијенту и терапији из прошлога живота која је променила оба њихова живота.
Као традиционални психотерапеут, др Бриан Веисс, дипломирани фи Бета Каппа, магна цум лауде, са Универзитета Цолумбиа и Медицинског факултета у Јелеу, провео је године у дисциплинованом студију људске психологије, обучавајући свој ум да мисли као научник и лекар. .
Упорно се држао конзервативизма у својој професији, не верујући било чему што се традиционалним научним методама није могло доказати. Али 1980. године срео је 27-годишњу пацијентицу Цатхерине која је дошла у његову канцеларију тражећи помоћ у вези с њеном анксиозношћу, нападима панике и фобијама. Др Веисс је убрзо био изненађен оним што се одвијало током сесија терапије и избио из свог конвенционалног психијатријског размишљања. Први пут се суочио лицем у лице са концептом реинкарнације и многим правилима хиндуизма, за које је, како каже у последњем поглављу књиге, мислио да вежба само Хиндус .
Др Веисс је 18 месеци користила конвенционалне методе лечења како би покушала да помогне Цатхерине да преброди своје трауме. Кад се чинило да ништа не успије, покушао је са хипнозом, за коју је сматрао да је изврсно средство за помагање пацијенту да се присјети давно заборављених инцидената. Нема ништа мистериозно у томе. То је само стање концентрисане концентрације. Под упутама обученог хипнотичара, тијело пацијента се опушта, узрокујући да се сјећање пооштри ... пријавом сјећања на давно заборављене трауме које су им нарушавале живот.
Током почетних сесија, лекар је повратио Катарину у рано детињство, док се она напињала да изнесе изоловане, дубоко потиснуте фрагменте сећања. На пример, од пете године живота, Цатхерине се сећала гутања воде и гажења кад је гурнута са ронилачке даске у базен; од треће године, сећање на њеног оца, комешање алкохола, малтретирање једне ноћи.
Али шта је услиједило, катапултирани скептици попут др. Веисса вјеровали су у трансцендентно и у оно што је Схакеспеаре рекао у Хамлету (акт И сцена 5), Не постоји више ствари на небу и земљи ... то се сања у вашој филозофији.
У низу стања налик трансу, Цатхерине се присјетила „прошлог живота“ сећања која су се показала узрочницима њених понављајућих ноћних мора и симптома напада тјескобе. Сјећала се живљавања 86 пута у физичком стању на различитим мјестима, и мушко и женско. Живо се сећала детаља сваког рођења: свог имена, породице, физичког изгледа, пејзажа и начина на који је убијена убодом, утапањем или болешћу. И у сваком свом животу она доживљава безброј догађаја ма
Скептицизам др. Веисс-а био је додатно разријеђен када је почела да емитује поруке из простора између живота ', поруке многих Мајстора (високо еволуираних душа које тренутно нису у телу) које су такође садржавале изванредна открића о његовом породицу и његовог мртвог сина које Катарина никако није могла знати.
Др Веисс је често чуо пацијенте како причају о искуствима блиске смрти у којима су испливали из својих смртних тела вођени ка јарко белој светлости пре него што су поново ушли у њихово одбачено тело. Али Катарина је открила много више. Док је након сваке смрти лебдела из свог тела, рекла је, Свесна сам сјајне светлости. То је дивно; добивате енергију из ове светлости. Тада је, док је чекао да се поново роди у стању између живота, научила велику мудрост од Мајстора и постала водиља за трансцендентално знање.
Гласови Мастер духова
Ево неких учења из гласова Мајсторских духова:
- Наш задатак је научити, постати Бог сличан кроз знање… По знању приближавамо се Богу и тада се можемо одмарати. Тада се враћамо да учимо и помажемо другима.
- Постоје многи богови, фор Дов је у сваком од нас.
- Морамо бити у разним авионима у различито време. Сваки је ниво више свести. О којој равнини идемо зависи од тога колико смо напредовали. . .
- Морамо делити своје знање са другим људима. Сви имамо способности далеко више од онога што користимо. . . . требало би да проверите своје пороке. . . ако их немате, носите их са собом у други живот. . . кад одлучите да сте довољно јаки да савладате спољне проблеме, тада их више нећете имати у свом следећем животу.
- Стаза Еверибоди у основи је иста. Сви морамо научити одређене ставове док смо у физичком стању. . . добротворност, нада, вера, љубав. . . морамо све те ствари знати и добро их знати.
- Све је енергија. . . Људи могу видети само споља, али можете ићи много дубље. . . Бити у физичком стању је ненормално. Кад сте у духовном стању који вам је природан. Кад смо враћени, то је као враћање у нешто што ми не знамо. У свету духова морате сачекати, а затим се обнављате. Ит са димензија попут осталих димензија ...
- Страх од смрти… да нити једна количина новца или моћи не може неутрализовати … остаје у нама. Али, ако су људи знали да је живот бескрајан; тако да никада не умиремо; никада се нисмо родили, тај страх би се растопио. Небројено пута смо живели и живели бисмо небројено пута поново. . . а духови су око нас како би помогли док смо у физичком стању и након смрти, у духу духовне државе. Ми и наши покојни вољени би се придружили тим анђелима чуварима.
- Чин насиља и неправде над људима не пролази неопажено, већ се враћа у нарави у другом животном добу.
- Све долази кад мора доћи. Живот се не може пожурити ... морамо прихватити оно што нам дође у датом тренутку ... живот је бескрајан ... само пролазимо кроз различите фазе. Нема краја. Тиме није као што видимо време, већ у лекцијама које се уче.
- 1 Након смрти стигнемо на духовни ниво, и ми стално растемо тамо. Кад смо стигли, изгорјели смо. Морамо да прођемо кроз фазу обнове, фазе учења и фазу одлуке. Одлучујемо када се желимо вратити, где и из којих разлога ... Наше тело је само возило за нас док смо овде. То је твоја душа и наш дух који вечно траје ...
Др Веисс је веровала да се под хипнозом Цатхерине била у стању усредсредити на део свог подсвесног ума који је складиштио стварна сећања из прошлог живота или је можда ушла у оно што је психоаналитичар Царл Јунг назвао Колективним несвесним, извором енергије који га окружује која садржи сећања на цео људски род.
Реинкарнација у хиндуизму
Искуство др. Веисса и његово трансцендентално знање Катарине могу побудити страхопоштовање или неверу код западњака, али хиндуистичком концепту препорода, циклусу живота и смрти, и таквој врсти божанског знања, природно је. Свети Бхагавад Гита и древни ведски списи Стога спомињање хиндуса др. Веисс у посљедњем поглављу књиге представља добродошлицу признању религије која је већ признала и прихватила његово ново нађено искуство.
Реинкарнација у будизму
Концепт реинкарнације познат и из тибетанских будиста. На пример, његова светост Далајлама верује да је његово тело попут одеће, коју ће, када дође време, одбацити и кренути даље да прихвати другу. Он ће се преродити, а ученици ће имати задатак да га пронађу и прате. За будисте уопште, веровање у карму и реинкарнацију дели се са хиндусима
Реинкарнација у хришћанству
Др Веисс такође истиче да је у Старом и Новом завету заиста било референце на реинкарнацију. Рани гностици Клемент из Александрије, Оригена, Свети Јеронима и многи други вјеровали су да су прије ћивјели и да воулде опет. Године 325. ЦЕ, римски цар Константин Велики и Хелена, његова мајка, избрисали су референце на реинкарнацију пронађене у Новом завету, а Други царски концил у Цариграду прогласио је реинкарнацију јересом 553. године. Ово је био напор да се ослаби растућа снага Цркве тако што се људима даје превише времена да траже своје спасење.
Многи животи, многи мајстори створени су за неодољиво читање и, попут др. Веисса, такође схватамо да је „живот више него што среће око. Живот надилази наших пет чула. Будите пријемчиви за нова знања и за нова искуства. Наш задатак је да научимо, да постанемо Бог сличан кроз знањеледге. “
