Забринутост и анксиозност су део живота. У будизму је забринутост такође међу Пет препрека просветљењу. Четврта препрека, уддхацца-куккуцца на Палију, често се преводи као "немир и брига" или понекад "немир и кајање".
Уддхака или немир дословно значи "трести се". То је тенденција да се прекомерно узбуђује или „обнавља“. За сада ћемо, међутим, посматрати углавном куккуку, коју ране сутре описују као кајање за ствари које су учињене или нису урађене у прошлости. Временом се значење куккуке проширило тако да укључује и анксиозност и забринутост.
Неки од старих текстова корисно нам саветују да заменимо бригу спокојем. Ох, наравно, можете рећи. Као да је лако. Не брините; буди срецан! Непотребно је рећи да ако вам брига представља посебну препреку, само вам говори да престанете да се бринете није од велике помоћи. Вероватно годинама покушавате да урадите управо то. Дакле, погледајмо бригу мало поближе.
Шта је забринуто?
Научници сматрају да је склоност ка бризи развијала код људи заједно с интелигенцијом. Забринутост подразумева предвиђање да би се у будућности могло догодити нешто несретно, а непријатност забринутости подстиче нас да покушамо избећи ову несрећну ствар или барем ублажити њене последице. У ранијим временима брига је помогла нашим прецима да преживе.
Брзо пролазеће бриге нормалан су дио живота и дуккха и нема чега да се бринемо . Ако вежбамо са пажњом, препознајемо бригу када се појаве и признајемо је и предузимамо кораке да решимо проблем ако можемо. Међутим, понекад се брига спрема за дуготрајни боравак.
Уради оно што је испред тебе
Забринутост се развила да нас подстакне на акцију, али понекад ниједна акција не треба предузети у овом тренутку. Можда је ствар изван наших руку. Бринемо се када је вољена особа јако болесна. Бринемо се о томе да ли ћемо добити одобрење за хипотеку или о резултатима избора. Бринемо се о својим пословима када смо код куће и о кућном животу када радимо.
Овде долази пажња. Прво, признајте да бринете. Тада признајте да тренутно не можете учинити ништа у вези са ситуацијом. А онда решите да то пустите.
Усредсредите се на оно што је пред вама. Ваша једина стварност је садашњи тренутак. Ако чистите кухињу, нека у свемиру нема ништа друго осим чишћења кухиње. Или подношење папира или вожња до школе. Поклоните сву своју пажњу и енергију.
Ако први пут то учините, вероватно ћете још увек бринути. Али с временом можете научити да се бавите бригом и да останете у тренутку.
За већину нас се ситуација на крају реши и брига прође. Али за неке је брига њихова подразумевана поставка. Ово је хронично забрињавајуће, за разлику од горе описаног акутног забринутости. За хроничне забринутости, анксиозност је сталан део животне позадинске буке.
Људи се могу толико навикнути на хроничну анксиозност и науче да је игноришу, а она постаје подсвесна. Међутим, брига је и даље ту, једући их. А кад почну да практикују медитацију или негују свесност, анксиозност извире из својих скровишта у психи да саботирају своје напоре.
Савети о медитацији са забринутошћу
За већину људи пажљивост и медитација вежба смањују анксиозност, мада ћете у почетку можда морати да се спорије понашате. Ако сте почетник и седите у медитацији двадесет минута, тако вам нервира цвиљење зуба, а затим седите десет минута. Или пет. Само то радите сваки дан.
Док медитирате, не покушавајте да натерате живце да мирују. Само посматрајте шта осећате без покушаја да га контролишете или одвојите од њега.
Учитељ Сото Зен Гил Фронсдал предлаже да се обрати пажња на физичке осећаје немира и анксиозности. "Ако кроз тело пролази пуно енергије, замислите тело као широки контејнер у коме је дозвољено да енергија одскочи попут пинг-понг кугле. Прихватање овакве врсте може вам одузети додатну узнемиреност у борби против немира. "
Не стављајте пресудне етикете на себе или на своју узнемиреност. Сама брига није ни добра ни лоша оно што радите са тим је важно и ваша анксиозност не значи да нисте изрезани због медитације. Медитирање са бригом је изазовно, али исто тако и јачање, попут тренинга с великим теговима.
Кад брига преплави
Тешка хронична забринутост може произаћи из трауматичног искуства које је постало интернализовано. Дубоко у себи свет можемо схватити као издајничко место које би нас могло срушити у било којем тренутку. Људи који се плаше света често остају заглављени у несрећним браковима или јадним пословима јер се осећају немоћнима.
У неким случајевима, хронична забринутост изазива осакаћене фобије, присиле и друга самоуништавајућа понашања. Када постоји екстремна анксиозност, пре него што се упустите у вежбу медитације, можда би било корисно сарађивати са терапеутом да бисте се упознали са њеним кореном.
Одмах након трауме медитација можда неће бити могућа чак ни код искусних медитатора. У овом случају, свакодневно пјевање или ритуална пракса могу упалити свијећу дхарме све док се не осјећате јачим.
Поверење, равнодушност, мудрост
Водство учитеља дхарме може бити непроцењиво. Тибетанска будистичка учитељица Пема Цходрон рекла је да ће вам добар учитељ помоћи да научите да верујете себи. "Почињете да верујете у своју основну доброту уместо да се идентификујете са својом неурозом", рекла је.
Култивација поверења у себе, у другима у пракси, критична је за људе са хроничном анксиозношћу. Ово је шрадда (санскрит) или садха (Пали), што се често преводи као "вера". Али ово је вера у смислу поверења или поверења. Пре него што постоји спокој, прво мора да постоји поверење. Погледајте такође "Вера, сумња и будизам."
Једнакост је још једна суштинска врлина за хронично забринуте. Култивација равнодушности помаже нам да се ослободимо свог страха и образаца порицања и избегавања. А мудрост нас учи да су ствари којих се бојимо фантоми и снови.
Замјена бриге спокојем могућа је за све нас, а нема бољег времена за почетак него сада.
