Капарот (познат и као Капарос) је древни јеврејски народни обичај који и данас обављају (иако не већина) Јевреји. Традиција је повезана са жидовским Даном помирења, Иом Киппур, и укључује вртљање пилетине изнад главе док рецитује молитву. Народно веровање је да ће се гријеси појединца пренијети на кокош и на тај начин им омогућити да започну Нову годину чистим шкриљевцем.
Није изненађујуће да је капарот контроверзна пракса у модерном времену. Чак и међу Јеврејима који практикују капарот, данас је уобичајено да новац који је умотан у белу крпу замијени пилетином. На овом путу Жидови могу учествовати у обичају без наношења животиње штете.
Порекло капарота
Реч "капарот" буквално значи "помирење". Назив потиче из народног веровања да пилетина може очистити грешке појединца тако што ће ритуално пренети нечија дела животињи пре него што је заклана.
Према рабини Алфреду Колтаху, вероватно се почела употреба каппарота међу Јеврејима Вавилоније. Помиње се у јеврејским списима из 9. века, а био је распрострањен у 10. веку. Иако су рабини у то време осудили ту праксу, рабин Мосес Иссерлес то је одобрио и као резултат тога је капарот постао обичај у неким јеврејским заједницама. Међу рабинима који су се противили капароту били су Мојсије Бен Нахман и рабин Јосепх Каро, обојица познати јеврејски мудраци. У свом Схулцхан Арукх, рабин Каро је о капароту написао: "Обичај капарота ... је пракса коју треба спречити."
Пракса капарота
Капарот се може изводити било када између Росх ХаСханах-а и Иом Киппур-а, али најчешће се дешава дан пре Иом Киппур. Мушкарци користе пијетао, док жене кокош.
Ритуал почиње рецитирањем следећих библијских стихова:
Неки су живели у најдубљем мраку, везани окрутним иронијима (Псалам 107: 10)
Извео их је из најдубље таме, раскинуо везе међу њима ... (Псалам 107: 14).
Било је луђака који су патили због свог грешног пута и због својих безакоња. Сва храна била им је одвратна: Стигли су до капије смрти. У својој су несрећи плакали Господу и он их је спасио од њихових невоља. Наредио је и лечио их; Избацио их је из јама. Нека хвале Господа због његове непоколебљиве љубави, његових чудесних дјела за човјечанство (Псалми 107: 17 21).
Затим се смиловао над њим и одредио је: "Откупи га од силаска у јаму, јер ја сам добио откупнину његову" (Јоб 33:24).
Тада се пијетао или кокош три пута врти изнад главе појединца, док се изговарају следеће речи: "Ово је моја замена, моја жртвена понуда, моје искупљење. Курац или кокош ће дочекати смрт, али уживам у дугом, пријатном животу мира. " (Колтах, Алфред, стр. 239.) Након што се изговоре ове речи, пилетину се заклаће и поједе их особа која је обавила обред или је даје сиромашнима.
Будући да је капарот контроверзан обичај, у модерно време Јевреји који практикују капарот често ће заменити новац умотан у белу крпу за пилетину. Рецитирају се исти библијски стихови, а затим се новац врти око главе три пута као код пилетине. По завршетку церемоније, новац се даје у добротворне сврхе.
Намена капарота
Капарот с асоцијација на празник Иом Киппур даје нам назнаку његовог значења. Будући да је Иом Киппур Дан помирења, када Бог пресуђује дела сваке особе, капарот треба да симболизује хитност покајања током Иом Киппур-а. То представља сазнање да је свако од нас сагријешио током прошле године, да се свако од нас мора покајати и да ће нам само покајање омогућити да започнемо Нову годину са чистом плочом.
Ипак, од свог оснивања па до данас, већина рабина осуђује праксу употребе животиња да би се испратило једно кривично дело.
Извори: "Јеврејска књига зашто" рабина Алфреда Колтача.
