Већина већини, али не и сви главни светски религији су теистички: као основа своје праксе веровање и вера у постојање једног или више божанстава, или богова, који су изразито одвојени од човечанства и са ким је могуце имати везу.
Погледајмо укратко различите начине на које су светске религије практиковале теизам.
Класична / филозофска дефиниција
Теоретски, постоји бесконачна варијација у ономе што би људи могли значити изразом "бог", али о њима се често расправља неколико заједничких атрибута, нарочито међу онима који потичу из западне традиције религије и филозофије. Будући да се ова врста теизма толико ослања на широк оквир пресека религиозног и филозофског истраживања, често се назива и 'класичним теизмом', стандардним теизмом, или философским теизмом. Класични / филозофски теизам настаје у многим облицима, али у суштини, религије које спадају у ову категорију верују у натприродну природу бога или богова који подупиру религиозну праксу.
Агностиц Тхеисм
Док се атеизам и теизам односе на веровање, агностицизам се бави знањем. Грчки корени израза комбинују а (без) и гнозу ( знање). Отуда, агностицизам буквално значи без знања. У контексту у којем се уобичајено користи, израз значи: без знања о постојању богова. Пошто је могуће да човек верује у једног или више богова, а да притом не буде сигуран да сигурно зна да икакви богови постоје, могуће је да буде агистски теист.
Монотеизам
Израз монотеизам долази од грчког монос, (један) и теос (бог). Тако је монотеизам вера у постојање јединственог бога. Монотеизам је обично у супротности с политеизмом (види доле), који је вера у многе богове, и са атеизмом, који је изостанак било каквог веровања у било које бога.
Деизам
Деизам је заправо облик монотеизма, али остаје довољно различит у карактеру и развоју да оправда дискусију одвојено. Поред усвајања веровања о општем монотеизму, деисти такође прихватају веровање да је једини постојећи бог личне природе и трансцендентан од створеног универзума. Међутим, они одбацују уверење, уобичајено међу монотеистима на Западу, да је тај бог иманентни и сада активан у створеном универзуму.
Хенотеизам и монолатрија
Хенотеизам је заснован на грчким коренима хеис или хенос, (један) и теос (бог). Али, тај терм није синоним за монотеизам, упркос чињеници да има исто етимолошко значење.
Друга реч која изражава исту идеју је монолатрија која се заснива на грчким коријенима монос (један) и латреиа (служба или вјерско богослужење). Изгледа да је Јулиус Веллхаусен први употријебио овај термин да би описао врсту политеизма у којем се обожава само један бог, али гдје су други богови прихваћени као постојећи другдје. Многе племенске религије спадају у ову категорију.
Политеизам
Израз политеизам заснован је на грчким коренима поли (многи) и тхеос ( бог). Тако се овај термин користи за описивање система веровања у којима је неколико богова признато и обожавано. Током људске историје, више-више су чиниле политеистичке религије. Класичне грчке, римске, индијске и норвешке религије, на пример, све су биле политеизми.
Пантеизам
Реч пантеизам изграђена је од грчких коријена пан (све) и теос ( бог); према томе, пантеизам је или веровање да је универзум Бог и достојан обожавања, или да је Бог збир свега онога што постоји и да су комбиноване супстанце, силе и природни закони које видимо око нас стога манифестације Бог. Ране египатске и хиндуистичке религије сматрају се пантеистичким, а таоизам се такође понекад сматра пантеистичким системом веровања.
Панетеизам
Реч панетеизам је грчка за алл-ин-Год, пан-ен-тхеос . Панетеистички систем веровања представља постојање бога који прожима сваки део природе, али који се ипак у потпуности разликује од природе. Овај бог је, дакле, део природе, али истовремено задржава независни идентитет.
Безлични идеализам
У филозофији безличног идеализма универзални идеали су идентификовани као богови. Постоје елементи безличног идеализма, на пример, у хришћанском веровању да је „Бог љубав“ или у хуманистичком ставу да је „Бог знање.“
Један од гласноговорника те филозофије, Едвард Глеасон Спаулдинг, објаснио је своју филозофију овако:
Бог је укупност вредности, и постојећих и постојећих, и оних агенција и ефикасности са којима су ове вредности идентичне.
