За разлику од многих других религија, будизам нема ни један канон Светих писама. То значи да сутре које обећава једна школа будизма могу се сматрати неваљанима у другој.
Унутар махајанског будизма постоје два основна канона, названа "кинески" и "тибетански" канон. Овај чланак објашњава који су текстови пронађени у тибетанском канону, а који су свети списи тибетанског будизма.
Тибетански канон је подељен на два дела, који се зову Кангиур и Тенгиур. Кангиур садржи текстове који се приписују Буди, било историјског Буде или неког другог. Тенгиурски текстови су коментари, а највише су их написали индијски мајстори дхарме.
Већина тих стотина стотина текстова била је изворно на санскрту, а долазила је из Тибета из Индије током векова. Рад превођења текстова на тибетански започео је у 7. веку и трајао све до средине 9. века када је Тибет ушао у период политичке нестабилности. 14. век. Већина издања која се данас користе су из верзија штампаних у 17. и 18. веку.
Као и код других будистичких списа, не верује се да су свеске у Кангиур-у и Тенгиур-у откривења бога.
Кангиур
Тачан број свезака и текстова у Кангиур-у варира од једног до другог издања. Издање повезано са манастиром Нартханг, на пример, има 98 свезака, али друге верзије имају чак 120 свезака. Постоји најмање шест мало другачијих верзија Кангиур-а.
Ово су главни одељци Кангиур-а:
Винаиа. Винаиа садржи Будина правила за монашке редове. Тибетанци прате Муласарвастивада Винаиа, једну од три постојеће верзије. Тибетанци ову Винаиу повезују с раном школом будизма званом Сарвастивада, али многи историчари оспоравају ту везу.
Прајнапарамита. Прајнапарамита (савршенство мудрости) је збирка сутри повезаних са Мадхиамика школом и које су пре свега познате по развоју доктрине суниата . Сутре Срца и Дијаманта су обе из ове групе Светих писама.
Аватамсака. Аватамсака сутра велика је збирка текстова који су усмерени на то како стварност изгледа просветљеном бићу. Најпознатији је по раскошним описима постојања свих појава.
Ратнакута. Ратнакута, или Јевел Хеап, је збирка врло раних судова Махаиане која је била основа Мадхиамика школе.
Отхер Сутрас. У овом одељку је око 270 текстова. Отприлике три четвртине су Махаиана по пореклу, а остатак потиче из Тхераваде или претходника Тхераваде. Многи од њих су текстови који се ретко налазе изван тибетанског будизма, попут Арије-Бодхисаттве-гочара-упаиаисаиа-викурвана-нирдеса-нама-махаиана-сутра. Други су познатији, попут Вималакирти Сутра.
Тантра. Будистичка тантра је, једноставно, средство за просветљење путем идентитета са тантричким божанствима. Многи текстови у овом одељку описују певања и ритуале.
Тхе Тенгиур
Тенгиер значи преведени трактати. Већина Тенгиура написали су индијски учитељи најкасније у 13. веку, а многи су текстови знатно старији. Постоје и коментари угледних тибетанских учитеља. Неколико издања Тенгиур-а углавном садрже око 3.600 више засебних текстова.
Текстови у Тенгиур-у представљају нешто што је тешко. Постоје химне похвале и коментари на тантре и сутре у Кангиур-у и на Винаии. Ту ћете наћи и приче о Абхидхарми и Јатака. Много је трактата о филозофији Иогацара и Мадхиамика. Постоје књиге тибетанске медицине, песме, приче и митови.
Кангиур и Тенгиур водили су тибетанске будисте 13 века, а када се споје, они постају једна од најбогатијих светских збирки верске литературе. Многи од тих текстова преводе се на енглески и друге западне језике, и вероватно је случај да се неколико комплетних издања може наћи изван библиотека тибетанског манастира. Издавање у облику књига објављено је у Кини пре неколико година, али кошта неколико хиљаду долара. Једног дана без сумње ће бити комплетан превод енглеског на Вебу, али од тога смо неколико година далеко.
