Тужна мистерија крунице други је од три традиционална скупа догађаја у Христовом животу о којима католици медитирају док моле молитву. Друга два су Ј Веселе мистерије крунице и ГГлавне мистерије крунице. Четврти скуп, `Светлеће мистерије крунице`, представио је папа Иван Павао ИИ 2002. године као необвезна побожност.
Тужни мистерији покривају догађаје из Лугог четвртка, након Посљедње вечере, кроз Кристово распеће, на Велики петак. Свака мистерија повезана је с одређеним плодом или врлином, што је илустровано Христовим и Маријиним поступцима у догађају који се памти по тој мистерији. Док медитирају о мистеријама, католици се такође моле за те плодове или врлине.
Католици медитирају о Тужним мистеријама док моле молитву крунице у уторак и петак, као и у недјељу у понедјељак.
Свака од следећих страница садржи кратку расправу о једној Тужној мистерији, плоду врлине повезане с њом и кратку медитацију о мистерији. Медитације су једноставно мишљене као помоћ контемплацији; не требају их читати док моле молитву крунице. Док се чешће молите круницу, развијаћете сопствене медитације о свакој мистерији.
01 од 05Прва тужна мистерија: Агонија у врту
Витража Агоније у башти у цркви Свете Марије, Паинесвилле, ОХ. Сцотт П. Рицхерт Прва жалосна мистерија крунице је Агонија у врту, када је Крист, прославивши Посљедњу вечеру са својим ученицима у Велики четвртак, отишао у Гетсемански врт да се помоли и припреми за своју жртву на Велики петак. Врлина која је најчешће повезана с мистеријом Агоније у врту је прихватање Божје Воље .
"Оче мој, ако је могуће, нека овај калеж прође од мене. Ипак, не као што хоћу, него како хоћеш" (Матеј 26:39). Исус Христ, сам Син Божји, друга особа Свете Тројице, клечи пред својим Оцем у Гетсеманском врту. Он зна шта долази боли, физичку и духовну, коју ће патити током наредних неколико сати. И Он зна да је све потребно, да је то било потребно откад је Адам слиједио Еву стазом искушења. "Јер је Бог тако љубио свет да је дао свога јединорођеног Сина; да ко верује у њега, не може пропасти, већ имати живот вечни" (Јован 3, 16).
А ипак је Он заиста Човек, као и заиста Бог. Он не жели Своју властиту смрт, не зато што Његова божанска воља није исто што и Очева његова, већ зато што Његова људска воља жели да сачува живот, као што то чине сви људи. Али у тим тренуцима у Гетсеманском врту, Христос се тако интензивно моли да му се зној наликује капи крви, његова људска воља и његова божанска воља су у савршеном складу.
Гледајући Христа на овај начин, наш властити живот долази у фокус. Обједињујући себе с Кристом путем вере и сакрамената, смештајући се унутар његовог Тела Цркве, такође можемо прихватити Божју вољу. "Не као што хоћу, него како хоћете": Те речи Христове морају постати и наше речи.
02 од 05Друга тужна мистерија: Бичевање на стубу
Витраж Кружење на стубу у цркви Свете Марије, Паинесвилле, ОХ. Сцотт П. Рицхерт Друга жалосна мистерија крунице је бичевање на стубу када Пилат наређује да нас Господин биче у припреми за Његово распеће. Духовни плод који је најчешће повезан са мистеријом Бичења на стубу је омаловажавање чула.
"Тада је Пилат узео Исуса и уклонио га" (Ив 19, 1).
Четрдесет трепавица, обично се веровало, биле су све што човек може да стоји пре него што му се тело изручи; и тако је 39 удараца била најтежа казна која се могла изрећи, осим смрти. Али човек који стоји за овим стубом, руке загрљају своју Судбину, руке везане са друге стране, није обичан човек. Као Син Божји, Крист трпи сваки ударац не мање него што би други човек то учинио, већ и више, јер сваки убодни ремен прати сећање на грехе човечанства, што је довело до овог тренутка.
Како боли Христово Пресвето Срце док види ваше гријехе и моје, бљештајући попут бљеска излазећег сунца са металних крајева девет репова. Болови у Његовом месу, колико год били интензивни, бледо су у поређењу с боловима у Његовом Светом Срцу.
Христос је спреман да умре за нас, да трпимо агонију Крста, а ми и даље настављамо да грешимо из љубави према сопственом телесу. Занос, пожуда, лењост: Ови смртоносни гријеси настају из тијела, али задржавају се само када им се наше душе предају. Али ми можемо умрети своја чула и укротити своје тело ако пред очима задржимо Христово бичање на стубу, као што су наши греси пред Његовим у овом тренутку.
03 од 05Трећа тужна мистерија: Круњење трњем
Витраж крунице са трњем у цркви Свете Марије, Паинесвилле, ОХ. Сцотт П. Рицхерт Трећа жалосна мистерија крунице је крунисање трњем, када је Пилат, невољко одлучио да настави са Христовим распећем, дозволио својим људима да понизе Господара Универзума. Врлина која је најчешће повезана с мистеријом крунисања трњем је презир према свету.
"И зарежући трнову круну, ставили су је на главу и трску у десну руку. И клањајући колено пред њим, ругали су му се говорећи: Здраво, краљу жидовски" (Матеј 27:29).
Мушкарци Пилата сматрају да је ово сјајан спорт: овог Јеврејина римске власти је предао Његов сопствени народ; Његови ученици су побегли; Неце говорити ни у своју одбрану. Изненађен, не вољен, без воље да узврати борбу, Христ је савршена мета за мушкарце који желе да исправе фрустрације сопственог живота.
Обукли су га у љубичасту хаљину, ставили му трску у руку као да је жезло и угурали су му се у главу круну од трња. Док се Пресвета Крв стопи са прљавштином и знојем на Христовом лицу, пљују у Његове очи и ударају по његовим образима, све време претварајући се да му нуде почаст.
Регалије с којима центуриони красе Христа представљају почасти овог света, који блиједи пред славом сљедећег. Христово господство се не заснива на одори и скретницама и крунама овог света, већ на његовом прихватању воље свог Оца. Части овог света не значе ништа; љубав Божја је све.
04 од 05Четврта тужна мистерија: Крижни пут
Витражни пут Крижног пута у цркви Свете Марије, Паинесвилле, ОХ. Сцотт П. Рицхерт Четврта жалосна мистерија крунице је Крижни пут када Христ хода Јерусалимом на путу према Калварији. Врлина која је најчешће повезана с мистеријом Крижног пута је стрпљење.
"Али Исус се обраћајући им рече: Кћери Јерусалимске, не плачите над мном" (Лука 23:28).
Његова света стопала пробијају се кроз прашину и камен улица Јерузалема, његово тело се савијало под тежином крста, док Христ пролази најдужим ходом који је човек икада направио. На крају те шетње стоји планина Калварија, Голгота, место лобања, где, како традиција каже, лежи Адам покопан. Грех првог човека, који је донео смрт у свет, привлачи Новог човека до његове смрти, који ће донети живот свету.
Јерузалемске жене плачу за њим јер не знају како ће се прича завршити. Али Христос зна и Он их моли да не плачу. Биће довољно суза да плачемо у будућности, када се приближе последњи дани Земље, јер када се Син Човек врати,
"да ли ће наћи, мисли ли ти, веру на земљу?" (Лука 18: 8).
Христ зна шта га чека, а ипак се креће увек напред. Ово је ход за који се припремао 33 године раније, када је Пресвета Девица држала своје сићушне руке и извела своје прве кораке. Читав његов живот био је обележен стрпљивим прихватањем воље његовог Оца, спорог али постојаног успона према Јерусалиму, према Калварији, ка смрти која нам доноси живот.
И док Он пролази пред нама овде, на улицама Јерусалима, видимо како стрпљиво носи свој Крст, много тежи од нашег, јер подноси грехе целог света, и питамо се у сопственом нестрпљењу, колико брзо постављамо на страну властитог крста сваки пут када паднемо.
"Ако ће неко доћи за мном, нека се одрекне, нека узме свој крст и пође за мном" (Матеј 16:24).
Стрпљиво, послушајте Његове речи.
05 од 05Пета тужна мистерија: Распеће
Витраж распећа у цркви Свете Марије, Паинесвилле, ОХ. (Фото © Сцотт П. Рицхерт) Пета жалосна мистерија крунице је распеће када је Христос умро на крсту за грехе целог човечанства. Врлина која је најчешће повезана с мистеријом Распећа је опроштење.
"Оче, опрости им, јер не знају шта чине" (Лука 23:34).
Крижни пут је при крају. Христ, Краљ универзума и Спаситељ света, виси модрицама и крвав на крсту. Али увреде које је претрпео од његове издаје у рукама Јуде још нису при крају. Чак и сада, док Његова Пресвета Крв делује спасењем света, публика га исмева у својој агонији (Матеј 27: 39-43):
А они који су прошли, богохулише га машући главом говорећи: Вах, ти који уништаваш храм Божји и за три дана ћеш га обновити; сачувај себе: ако будеш Син Божји, сиђи с крст. На исти начин су и главни свештеници, са подругљивим књигама и старима, рекли: Спасио је друге; себе не може спасити. Ако је краљ Израелов, нека сиђе сада с крста и ми ћемо му веровати. Веровао је у Бога; нека га сада избави ако га има; јер је рекао: Ја сам Син Божји.
Он умире за њихове гријехе и за наше, а ипак их не видимо и не видимо. Очи су им заслепљене мржњом; наша, по атракцијама света. Њихов је поглед усмерен на Љубавника човечанства, али они не могу да пређу прљавштину и зној и крв која мрља Његово тело. Имају изговор: Не знају како ће се прича завршити.
Наш поглед, међутим, пречесто одскаче од Крста и немамо изговора. Знамо шта је учинио и то је учинио за нас. Знамо да нам је Његова смрт донела нови живот, ако се само ујединимо са Христом на крсту. А ипак, дан за даном, скрећемо.
Па ипак, Он гледа с Крста, на њих и на нас, не у љутњи, већ у саосећању: "Оче, опрости им." Да ли су икад изговорене слађе речи? Ако им Он може опростити и ми, за оно што смо учинили, како можемо икада ускратити опроштај од оних који су нас погрешно учинили?
