Каже се да људи који користе духовне праксе да би се избегли личним или психолошким питањима баве се „духовним заобилазењем“. Духовно заобилазење је својеврсни одбрамбени механизам који духовност користи да би умањио непријатне емоције и заштитио его. Духовни трагаоци свих врста, не само будисти, могу упасти у замку духовног заобилажења. То је сенка духовности.
Израз "духовно заобилазење" сковао је психолог Јохн Велвоод 1984. Велвоод је познат по свом раду у трансперсоналној психологији који обједињује духовност и психологију. Велвоод је видио да многи у својој будистичкој сангхи користе спируалне идеје и праксе како би избјегли суочење са неријешеним емоционалним питањима и психолошким ранама.
"Када духовно заобилазимо, често користимо циљ буђења или ослобађања да рационализујемо оно што ја називам прераном трансценденцијом : покушај да се уздигнемо изнад сирове и неуредне стране нашег човечанства пре него што смо се у потпуности суочили и склопили мир с њим", рекао је Велвоод интервјуиста Тина Фосселла.
Сото Зен учитељ и психоаналитичар Барри Магид каже да је могуће чак и да људи са дубоким духовним увидом буду заглављени у штетном понашању у свом личном животу. То се дешава када су увиди изоловани у својеврсни балон и нису интегрисани у нечију свакодневицу и односе. То резултира духовним јаством које је одсечено од емоционалног ја. У вези с грозним сексуалним скандалима у које су умешани зен учитељи, Магид је у својој књизи Нотхинг Ис Хидден (Висдом Публицатионс, 2013) написао:
"Не само што реализација није успела да излечи дубоке поделе у нашем карактеру, све више је изгледала као да је за многе људе, а нарочито за многе зен-учитеље, пракса отворила веће и веће поделе између идеализованог саосећајног себе и сенке себе, где су се раздвојиле и порекле сексуалне, такмичарске и нарцистичке фантазије. "
То је вјероватно случај да се сви у неком тренутку бавимо духовним заобилазећи. Када то учинимо, хоћемо ли то препознати? И како можемо избећи да дубоко уђемо у њега?
Кад Духовност постане луд
Схтицк је јидиш реч која значи "залогај" или "комад". У схов бусинессу се помињао трик или рутина која је део редовног чина извођача. Штипаљка би такође могла бити усвојена личност која се одржава током каријере извођача. Персоналије које браћа Марк користе у свим својим филмовима су сјајни примери.
Чини ми се да духовно заобилазење често почиње када људи прилагођавају духовност штиклама или личности, уместо да вежбају да се врате у корен дуккхе . Умотавају се у персона духовну особу и занемарују оно што се налази испод површине. Затим, уместо да се поштено баве својим ранама, страховима и проблемима, каже Јохн Велвоод, њихову духовну праксу преузима „духовна суперего“. Они иду на „претварање духовних учења у рецепте о томе шта бисте требали радити, како треба да размишљате, како треба да говорите, како бисте се требали осећати“.
Ово није истинска духовна пракса; то је срање. А кад потискујемо негативне емоције и наговештавамо уместо да поштено радимо са њима, они остају у нашој подсвести где нас и даље врте.
У најгорем случају, духовни трагаоци могу се везати за каризматичног, али искориштавајућег учитеља. Затим зидају делове себе који су неугодни са његовим понашањем. Они се ухвате у улози добрих ученика војника дхарме и не виде стварност пред собом.
Симптоми духовног заобилажења
У својој књизи Духовно заобилажење: Када нас духовност одвоји од онога што је заиста важно (Нортх Атлантиц Боокс, 2010), Роберт Аугустус Мастерс наводи симптоме духовног заобилажења: претјераном одвојености, емоционалном омамљењу и репресији, пренаглашавању позитивног, љутња-фобија. Слепо или претјерано толерантно саосјећање, слабе или превише порозне границе, лопсирани развој (когнитивна интелигенција често је далеко испред емоционалне и моралне интелигенције), ослабљујуће просуђивање о нечијој негативности или сјени, девалвација личног у односу на духовно и заблуде о постојању стигао на виши ниво бића.
Ако откријете да се ваша драгоцена духовна композиција лако распада када сте под стресом, то је вероватно, на пример, стисак. И немојте избегавати или сузбијати емоције, укључујући негативне, већ их уважите и размислите о ономе што покушавају да вам кажу.
Ако ваша духовна пракса има предност над вашим личним везама, будите опрезни. Поготово ако се некад здрави односи с родитељима, супружницима, децом и блиским пријатељима распадају јер се ви конзумирате са вежбањем и духовном потрагом, то може бити зато што своју духовност не интегришете у свој живот, већ је користите како би се зидали са себе од других, што није здраво. И то није будизам.
У неким веома екстремним случајевима људи се толико изгубе у својим духовним мехурићима да њихови животи постају просветитељска фантазија. Они могу показати симптоме психозе или се укључити у ризично понашање мислећи да ће их њихова духовна моћ заштитити. У будизму, просветљење не значи да се нећете натопити на киши и да вам не треба убризгавање грипа.
