Какав је био живот првих будистичких монаха? Како су ови следбеници историјског Буде постали заређени и по којим се правилима живела? Иако је стварна прича мало закривена током векова, прича о овим првим монасима је фасцинантна.
Лутајући учитељи
У почетку није било манастира, већ лутајући учитељ и његови ученици. У Индији и Непалу пре 25 векова било је уобичајено да се мушкарци који траже духовно учење вежу за гуруа. Ти гуруи су обично живели било у једноставним шумским пустињама или, још једноставније, под заклоном дрвећа.
Историјски Буда је започео своју духовну потрагу тражећи врло цењене гуруре свог времена. Када је схватио просветљење, ученици су га почели слиједити на исти начин.
Одлазећи од куће
Буда и његови први ученици нису имали одређено место за позив кући. Спавали су под дрвећем и молили сву храну. Њихова једина одећа биле су хаљине које су закрпели од тканине узете са хрпе смећа. Крпа је обично обојена зачинима попут куркуме или шафрана, који су јој дали жуто-наранџасту боју. Одећа будистичких монаха до данас се назива "шафрановим оделом".
У почетку су људи који су желели да постану ученици једноставно пришли Буди и замолили да буду заређени, а Буда би одобрио заређење. Како је сангха расла, Буда је успоставио правило да се ординације могу обављати у присуству десет заређених монаха, а да он није тамо.
Временом су постојала два корака до заређења. Први корак је био одлазак из куће . Кандидати су рецитирали Ти Самана Гаману (Пали), „узимајући три уточишта“ у Буда, дхарму и сангху . Тада су новакиње обријале главу и обукле закрпљене, жуто-наранџасте хаљине.
Десет кардиналских рецепата
Новаци су се такође сложили да слиједе Десет кардиналских рецепата:
- Без убистава
- Без крађе
- Нема сексуалних односа
- Нема лагања
- Без узимања опојних средстава
- Не јести у погрешно време (после поднева)
- Без плеса и музике
- Нема ношења накита или козметике
- Нема спавања на подигнутим креветима
- Нема прихватања новца
Ових десет правила на крају је проширено на 227 правила и евидентирано је у Винаиа-Питаки Палијског канона.
Потпуно наређење
Новајлија се након одређеног времена може пријавити за потпуну посвету као монах. Да би се квалификовао, морао је да испуни одређене стандарде здравља и карактера. Тада је старији монах представио кандидата скупштини монаха и три пута питао да ли се неко успротивио његовом наређењу. Да нема приговора, он би био одређен.
Једино имање које су монаси смели задржати биле су три хаљине, једна здјела милостиње, једна бритва, једна игла, један појас и једна цједило за воду. Већину времена спавали су под дрвећем.
Ујутро су молили за храну и јели један оброк дневно у подне. Монаси су требали захвално примити и јести све што им се дало, уз неколико изузетака. Нису могли да спремају храну нити да сачувају било шта за јело касније. Супротно увреженом мишљењу, мало је вероватно да су историјски Буда или први монаси који су га пратили били вегетаријанци.
Буда је такође заредио жене за сестре. Сматра се да је почео са маћехом и тетком, Маха Пајапати Готами и монахињама је дато више правила него монасима.
Дисциплина
Као што је раније објашњено, монаси су се трудили да живе помоћу Десет кардиналских рецепата и других правила Винаиа-Питака. Винаиа такође прописује казне, у распону од једноставног признања до сталног избацивања из наредбе.
У дане младог и пуног месеца, монаси су се окупили у скупштини да би рецитовали канон правила. Након рецитовања сваког правила, монаси су застали како би омогућили признање кршења правила.
Киша се повлачи
Први будистички монаси потражили су уточиште током кишне сезоне, која је трајала већи део лета. Испоставила се пракса да групе монаха остану негде заједно и формирају привремену заједницу.
Богати лаици су понекад позивали групе монаха да буду смештене на њиховим имањима током кишних сезона. На крају је неколико ових мецена саградило сталне куће за монахе, што је представљало рани облик манастира.
У већем делу југоисточне Азије данас монаси Тхеравада посматрају Вассу, тромесечну "кишу која се повлачи." За време Вассе, монаси остају у својим манастирима и интензивирају своју медитацијску праксу. Лаици учествују доносећи им храну и друге потрепштине.
Другдје у Азији многе махајанске секте такође примећују неки облик тромесечног интензивног вежбања како би се поштовала традиција повлачења кише првих монаха.
Раст Санге
Каже се да је историјски Буда своју прву проповијед одржао само пет мушкараца. До краја свог живота рани текстови описују хиљаде следбеника. Под претпоставком да су ови извештаји тачни, како се проширило Будино учење?
Историјски Буда је путовао и подучавао кроз градове и села током последњих 40 година свог живота. Мале групе монаха такође су путовале самостално како би подучавале дхарму. Ушли би у село да моле за милостињу и ишли су од куће до куће. Људи импресионирани њиховом мирном, поштованом природом често би их пратили и постављали питања.
Када је Буда умро, његови су ученици пажљиво чували и запамтили његове проповеди и изреке и пренели их новим генерацијама. Посвећеношћу првих будистичких монаха, дхарма је за нас жива данас.
