Месеци и године јеврејског календара

Савремени јеврејски календар резултат је векова математичких, астрономских и верских израчунавања. Месеци хебрејског календара, који се заснивају на месечевим циклусима, у Библији се углавном наводе по броју, али су им такође дата имена готово идентична именима за вавилонске месеце.

Кључни односи: хебрејски календар

• Јеврејски календар изграђен је на вавилонском календару, који су Јевреји научили да цене током вавилонског заточеништва.
• Календар је лунисоларно оруђе засновано на метонској комбинацији циклуса Месеца и Сунца.
• Користи 19-годишњи циклус који укључује седам скочних мјесеци, а не Грегоријанов 400-годишњи циклус са много више скочних дана.
• Редни број хебрејске године је број метонских година од традиционалног јеврејског датума стварања света, 3.761 пре нове ере.

У жидовском календару сваки месец почиње када је Месец тек танки полумесец, зван Росх Цходесх, и млади месец у хебрејској традицији. Пунун месец пада средином сваког месеца, а месечина тамна се појављује у близини крај месеца. Када се месец поново појави на небу као полумесец, почиње нови месец.

Лунарни месеци нису дугачки 30 или 31 дан, као секуларни (или "цивилни") календар, већ око 29, 5 дана. Лунарна година је дуга 12 месеци, односно приближно 354 дана, 11 дана краћа од соларне године од 365 или слично. Пола дана је немогуће факторисати у календар, па се хебрејски календар рашчлањује на месечни прираштај од 29 или 30 дана.

Рабини који су први пут започели израду јеврејског календара у четвртом веку ЦЕ признали су да ограничење свих месеци на 29 или 30 дана неће успети. Два месеца су тада добили мало више флексибилности, Чешван и Кислев.

Бабилонска имена

Главна сврха било којег календара је знати када посадити усеве, што је најважније знање пољопривредника у свемиру. Прерано, усјеви су ублажени мразом; прекасно, усеви не сазревају. У сваком случају, заједница трпи велике губитке.

Основе жидовског календара стечени су током шестог века пре нове ере, бабилонско заробљеништво. Саломонов храм, а депортирана је можда једна четвртина Јевреја у Бабилон.

Јерузалеми у Бабилону су укључивали краља Јеконију, његов двор и можда чак 20.000 других, укључујући пророка Езекијела. Тамо су остали око 50 година, све док Бабилон није освојио Перзијски Кир Кир Велики 539. године пре нове ере. Ћир је Јеврејима оставио слободу да се враћају кући, али је Јудеју учинио провинцијом Перзијског царства.

Постављање јеврејске године

Бабилонски календар био је лунисоларно оруђе које је било око 354 дана подељено у 12 лунарних месеци, са седам дневних недеља. Сваки месец је почео када је на небу први пут примећен полумесец, а ако је небо облачно, морали сте да сачекате следећу ноћ. Постојали су астрономски, математички и религиозни разлози због којих вавилонски календар то није учинио.

Данас, више од 2.600 година касније, знамо:

1. Земљина соларна година траје 365.2422 дана.
2. Наш лунарни циклус траје 29.53059 дана.
3. Да бисте добили праве датуме за садњу потребна су вам оба.

Тај ниво прецизности изгледа бизарно детаљан за некога без калкулатора, али био је очигледан пољопривредницима када пропадне. Поред непрецизности, постоје верске компликације.

На пример, Росх Хасханах мора почети на новом (полумесецу) месецу, првог дана месеца Тисхри; Пасха почиње 15. јула. Како год назвали месец, Пасха мора пасти на пролеће, а Росх Хасханах мора почети на јесен, пола године касније. Пасха такође мора имати пун месец у ноћи првог седера, а мора бити и пун месец прве Суцкотове ноћи 15. године од Тисхри. . Постоје и други захтеви.

Прелазак на фиксни календар

Након повратка у Јерусалим, Јевреји су наставили да употребљавају Бабилонски календар око века, а затим су основали Савет календара ( Сод Хадиббур на хебрејском), који се састојао од председника плус два до шест чланова Санхедрина који су вешти у астрономији и математици . Наредних 800 година, све до средине четвртог века п.н.е., Савет календара поставио је верски и секуларни календар за јерузалемске Јевреје и растућу дијаспору. Сваког месеца имали су задатак да поставе први дан сваког месеца директним посматрањем месечевих фаза и утврде да ли је потребан додатни „прелазни месец“ да би се одржала равнотежа између соларне и месечеве године.

Током тих 800 година, извршена су различита правила и прилагођавања. У трећем веку пре нове ере, нова правила су рекла да први дан Рош Хашане не може пасти у недељу, среду или петак како Иом Киппур не би пао на суботу или близу ње. До раног дела четвртог века, рабин Хиллел ИИ (умро 365. год. Е.) Ставио је фиксни календар на место како би људи унапред знали када ће се појавити фестивали и када би могли мање или више сигурно садити усеве.

Јеврејске скочне године: циклус од 19 година

Како би се исправило за додатни квартални дан у соларној години, Грегоријански календар има 400-годишњи циклус који додаје додатни „прелазни дан“ Ф Чак и у 19-годишњем циклусу, још увек морате исправити непрецизност и прилагодити календар тако да Пасха пада на пролеће, што хебрејски учењаци чине додавањем додатног месеца у календар.

У петом веку пре нове ере, грчки астроном Метон (умро 460. године пре нове ере) је истакао да је број дана у 19 соларних година скоро исти број дана у 235 лунарних циклуса, што је укупно 6, 939, 6 дана (235 к 29, 53, 059) / (19 к 365.2422) = 6.939.689 / 6.939, 60 = 1.000013). Његов резултат Метониц циклус је оно што су Јевреји на крају усингас радили Вавилонци, који је знао за Метониц циклуса пре Метон родио.

Другим речима, током периода од 19 година, свака хебрејска година варира у дужини од 353 до 385 дана. Тринаести месец додаје се на крају године седам пута у сваком 19-годишњем циклусу у трећој, шеста, осма, 11., 14., 17. и 19. година, која се зове Адар Беит. Следи „Адар И“ и траје 29 дана.

Датум у Јеврејском календару

Јеврејска година је, наравно, нумерисана различито од грегоријанске. Као прво, бројеви грегоријанске календарске године почињу наводном годином рођења хришћанског вође Исуса Христа, а јеврејска црква је много старија од тога.

Тренутно је јеврејски календар у 305. 19-годишњем циклусу, који траје од 2016. до 2035. године. Према јеврејској традицији свет је створен у јесен 3761. године пре нове ере (а не, као што је хришћанска традиција, у јесен 4004 пне); 305. циклус од стварања почео је у септембру 2017. године, или 5777 година након стварања. Тачан датум настанка први је пут утврдио у 12. веку, јеврејски филозоф Маимонидес (1135. .1204.): Јеврејска година која је почела у октобру 2016. а завршила у септембру 2017. била је 5777.

Да ли је календар прављење ракетних наука?

Изум поузданог, фиксног календара је сложен и тежак задатак који је трајао миленијумима да би се исправио. Напори грчких, египћанских, мезопотамијских и јудејских култура из брончаног доба да схвате сезонску свест у свету је вероватно веза која је уследила за сву науку (и религију).

Извори

• Ајдлер, Ј. Јеан. "Рав Сафра и други фестивалски дан: Лекције о еволуцији јеврејског календара." Традиција: часопис о православној јеврејској мисли 38.4 (2004): 3 28.
• Гартенхаус, Соломон и Арнолд Тубис. "Јеврејски календар је комбинација астрономије и теологије." Схофар 25.2 (2007): 104 24.
• Голдштајн, Бернард Г. "Таблица Нових Мјесеца од 1501. до 1577. године, на хебрејском уломку, сачуваном у библиотеци Јохна Риландса." Алепх 13.1 (2013): 11 26.
• Ларссон, Герхард. "Када је почело вавилонско заточеништво?" Часопис за теолошке студије 18.2 (1967): 417 23.
• Нотхафт, Царл Пхилипп Емануел. "Расправа у шеснаестом веку о јеврејском календару: Јацоб Цхристманн и Јосепх Јустус Сцалигер." Јеврејски квартални преглед 103.1 (2013): 47 73.
• Сацк, Роналд Х. "Набукодонозор Ии и Стари завет: Историја према идеологији." Јуда и Јудејци у нео-бабилонском периоду . Едс. Липсцхитс, Одед и Јосепх Бленкинсопп. Лаке Винона, Индиана: Еисенбраунс, 2003. 221 33.
• Стерн, Сацха и Јустине Иссерлес. "Астролошки и календарски одсек најстаријег рукописа" Витри-а "Витри (МС Ек-Сассоон 535)." Алепх 15.2 (2015): 199 317.