У Библијским записима постоји прича о чуду Исуса Христа који је излечио човека који се слеп родио у Јеванђеовој књизи Јовановој.
Прва два стиха представљају занимљиво питање које су поставили Исусови ученици:
"Док је ишао заједно, угледао је човека слепог од рођења. Његови ученици су га питали:" Рабби, ко је грешио, тај човек или његови родитељи, да се родио слеп? "
Ученици су веровали да је грех на крају проузроковао сву патњу у свету, али нису разумели како је Бог одабрао да дозволи греху да утиче на живот различитих људи у различитим случајевима. Овде се питају да ли се тај човек родио слеп зато што је некако грешио док је још био у матерници, или зато што су његови родитељи грешили пре него што се родио.
Дела Божја
Прича се наставља Исусовим изненађујућим одговором у Јовану 9: 3-5:
"Ни овај човек ни његови родитељи нису грешили", рече Исус, "али то се догодило тако да се Божја дела могу приказати у њему. Све док је дан, морамо вршити дела онога који ме је послао. Ноћ је Долазим, кад нико не може да ради. Док сам у свету, ја сам светлост света. "
Овде Исус користи слике физичког вида (таме и светлости) да би се односио на духовни увид. Само једно поглавље пре тога, у Јовану 8, 12, Исус чини слично поређење када говори људима: "Ја сам светлост света. Ко год ме прати, никада неће ходати у тами, већ ће имати светлост живота."
Базен Силоам
Јован 9: 6-7 описује како Исус чудесно исцељује човекове физичке очи:
"Након што је то рекао, пљунуо је по земљи, направио мало блата са пљувачком и ставио је на очи човека. 'Иди, " рекао му је, ' опери се у базену Силоам '. Човек је отишао и опрао се и вратио се кући. "
Исус је тада одлучио да заврши процес излечења тако што је човек морао сам да предузме мере, преписавши да човек треба да се умива у Силоамском базену. Исус је можда хтео да код човека пробуди више вере тражећи од њега да учини нешто како би учествовао у процесу исцељења.
Базен Силоам (извор воде са слатком водом коју су људи користили за прочишћавање) симболизује човеков напредак ка већој физичкој и духовној чистоћи, јер је он испрао блато које му је Исус ставио на очи, и док је то чинио, његова вера је била награђен чудом.
Слепац и фаризеји
Прича се наставља описујући последице човековог излечења, у којима многи људи реагују на чудо које му се догодило. Јован 9: 8-11 записи:
"Његове комшије и они који су га раније видели да моли питали су:" Није ли то исти човек који је седео и молио? "
Неки су тврдили да јесте. Други су рекли: 'Не, он личи само на њега.'
Али он је сам инсистирао: "Ја сам тај човек."
"Како су вам онда отворене очи?" питали су.
Одговорио је: 'Човек којег зову Исус је направио нешто блата и ставио ми га на очи. Рекао ми је да одем у Силоам и оперем се. Па сам отишао и опрао се и тада сам могао да видим. "
Тада фаризеји (локалне јеврејске верске власти) испитују човека о ономе што се догодило. Стихови 14 до 16 кажу:
"Сада када је Исус начинио блато и отворио човекове очи била је субота. Стога су га фаризеји такође питали како је примио вид. 'Ставио ми је блато на очи", одговори човек, 'и ја сам се опрао, и сада видим.'
Неки фаризеји су рекли: „Овај човек није од Бога, јер не одржава суботу.“
Али други су питали: "Како грешник може да изврши такве знакове?" Тако су били подељени.
Исус је привукао фаризејску пажњу многим другим чудима исцељења која је чинио суботом, током којих је било какво дело (укључујући и лековито) традиционално забрањено. Нека од тих чуда укључују: излечење натеченог човека, осакаћену жену и човекову вену руку.
Затим фаризеји поново питају човјека за Исуса, и размишљајући о чуду, човјек у стиху 17 одговара: „Он је пророк“. Човек почиње да напредује у свом разумевању, прелазећи од навођења Исуса као што је имао раније („човека кога зову Исус“) до препознавања да је Бог на неки начин функционисао кроз њега.
Тада фаризеји питају родитеље човека о томе шта се догодило. У стиху 21, родитељи одговарају: "... како он сада може видети, или ко је отворио очи, не знамо. Не питајте га. Доживио је; он ће говорити за себе." "
Следеће напомене:
"Његови родитељи су то рекли јер су се плашили јеврејских вођа, који су већ одлучили да свако ко призна да је Исус Месија буде избачен из синагоге."
Управо се то на крају дешава са излеченим човеком. Фаризеји још једном испитују човека, али човек им у стиху 25 каже: "... Једну ствар знам. Био сам слеп, али сада видим!"
Постајући љути, фаризеји говоре човеку у 29. стиху: "Знамо да је Бог говорио Мојсију, али што се тиче овог колеге, ми чак и не знамо одакле долази."
Стихови 30 до 34 бележе шта се даље дешава:
"Човек одговори:" Сад је то изванредно! Ти не знаш одакле долази, а ипак ми је отворио очи. Знамо да Бог не слуша грешнике. Он слуша побожну особу која извршава његову вољу. Нико никада није чуо за отварање очију човека рођеног слепог. Да тај човек није од Бога, не би могао ништа учинити. "
На то су одговорили: "Рођени сте у греху; како се усуђујете да нас предајете!" И избацили су га.
Духовна сљепоћа
Прича се завршава тако што је Исус пронашао човека кога је излечио и поново разговарао с њим.
Стихови 35 до 39 бележе:
„Исус је чуо да су га избацили, и кад га је пронашао, рекао је:„ Да ли верујете у Сина Човеког? “
"Ко је он, господине?" питао је човек. "Реци ми да могу да верујем у њега."
Исус је рекао: 'Сад сте га видели; у ствари, он је тај који разговара с вама. '
Затим је човек рекао: 'Верујем у Господа, ' и обожавао га је.
Исус је рекао: "Због суда, дошао сам на овај свет да ће слепи видети, а они који виде слепи."
Затим, у стиховима 40 и 41, Исус говори присутним фаризејима да су духовно слепи.
Прича приказује човека како напредује у духовном погледу док доживљава чудо кад је видео физички вид оздравио. Прво он на Исуса гледа као на "човека", затим на "пророка", и коначно долази да обожава Исуса као "Човека Сина" и спасилац света.
