Књиге о Харију Потеру које је написао ЈК Ровлинг претрпеле су непрестани напад хришћанске деснице због тога како представљају чаробњаштво. Према кршћанским критичарима, књиге о Харри Поттеру подстичу децу да прихвате поглед на вештице који је добар, чак и добар и на тај начин ће их довести до усвајања неког облика паганства или Вицце. Хришћани се природно томе противе и тако протестују због присуства Харрија Потера у школама, библиотекама и друштву уопште.
Према Карен Гоунауд, предсједници породичних библиотека, књиге о Харри Поттеру садрже доста симболике, језика и активности у част чаробњаштву. Ту перспективу дијеле многи кршћански критичари књига о Харрију Поттеру које виде они су само покушаји популаризације вјештице.
Рицхард Абанес пише у својој књизи Харри Поттер анд тхе Библе :
- Читава привлачност окултног је моћ, узбуђење и забава, од којих је сваки представљен у Поттеровој серији. Ровлинг књиге ће у најмању руку десензибилизирати дјецу на опасности окултизма, што заузврат може створити у њима опћу симпатију према духовно штетном склопу вјеровања. За неку децу серија Поттер може чак изазвати жељу за оригиналним окултним материјалима и прибором.
Хришћани тврде да је Библија недвосмислена у својој осуди вјештице и захтијевају да се Божји сљедбеници потпуно одвоје од праксе магије. Књиге о Харри Поттеру чине чаробњаштво, а вежбање магије делује привлачно и забавно; стога родитељи не би требали дозволити својој дјеци да их читају.
Позадина
Ово посебно питање је извор већине притужби кршћанских десница и протеста против књига о Харрију Потеру. Хришћани који не изражавају ништа друго него презир према раздвајању цркве и државе када је реч о влади која промовише хришћанство одједном постају непоколебљиви браниоци принципа, тврдећи да школе неприкладно промовишу религију када ученике подстичу да читају Харија Потера.
Без обзира на то јесу ли лицемјерни или не, ипак, било би важно да ли су у праву јер школе не могу потакнути ученике да читају књиге које промовишу одређену религију. Америчко библиотечко удружење ставило је књиге о Харрију Потеру као најизазовније књиге у Америци 1999, 2000, 2001 и 2002. То је било друго место 2003., а нестало је са листе 2004. Већина људи има тенденцију да цензуру сматра лошом ствари, али ако књиге о Харри Поттеру заиста промовишу чаробњаштво, онда можда није било довољно изазова.
С друге стране, ако је хришћанска десница све погрешна у њиховој процени о Харрију Поттеру, онда су њихови напори у сузбијању књига које је требало оспорити. Ако књиге о Харри Поттеру не промовишу чаробњаштво, већ укључују само чаробњаштво као део тканине маште, тада су жалбе мање на саме књиге него на нешто друго, можда и већа секуларна култура књиге о вјештицама и чаробњацима су популарније од Библије или кршћанске литературе.
Харри Поттер промовира Вицца
ЈК Ровлинг је негирала да користи књиге Харри Поттер за промоцију чаробњаштва, али каже да не вјерује у чаробњаштво у смислу да се критичари жале и да она не воли Вјерујте у магију на начин она то описује у својим књигама. То оставља отворену могућност да она верује у чаробњаштво и магију у неком другом смислу. Њен бивши супруг је изјавио да Ровлингова планира написати 7 књига заснива се на њеном уверењу да број 7 има чаробне асоцијације.
ЈК Ровлинг је такође рекла да се бавила обимним истраживањима митологије, фолклора и окултних веровања како би обезбедила материјал за своје књиге. У једном интервјуу је рекла да је трећина створења или чаролије у књигама о Харри Поттеру су ствари у које су људи истински вјеровали у Британију.
Мешање стварности и фантазије у књигама Ровлинг ова опасно је. Друга литература сигурно користи вештице и чаробњаке као ликове, али они су или евил ликови, они јасно постоје у нестварном свету и / или нису људи. Свијет Харрија Поттера, међутим, требао би бити исти као и наш свијет. Вештице и чаробњаци су углавном добри, позитивни ликови и сви су људи.
Паганска федерација у Британији наводно је именовала посебног официра за младе који ће се бавити поплавом упита деце која воле књиге о Харрију Потеру. Деца имају више проблема са разликовањем стварности од фантазије него одрасли; зато што се књиге о Харрију Потеру чине тако укоријењене у стварном животу, многи могу вјеровати да је магија у књигама стварна и да ће, према томе, истражити чаробњаштво, вицца и паганство. Чак и ако се ЈК Ровлинг није залагао за промоцију вештице, она сигурно саосећа с њом и те симпатије су довеле до тога да створи опасан низ књига које угрожавају данашњу омладину, претећи да ће их довести у сотонистичке, зле праксе .
Харри Поттер није Виццан
Тешко је било шта повезати у књигама о Харри Поттеру са стварним религиозним праксама које следе људи данас или са вештицама као што је то било практицирано у прошлости. ЈК Ровлинг је урадио пуно истраживања о томе у шта су људи веровали, али нису сва та веровања држали исти људи на истом месту и истовремено другим речима, многа веровања су различите компоненте различитих система и митологија.
Нажалост, хришћани имају обичај да то погрешно представљају као да Ровлинг данас описује стварна веровања људи. Добар пример за то је Рицхард Абанес који у својој књизи Харри Поттер и Библија започиње цитирањем цитата да је трећина створења и чаролија ствари које су људи истински веровали у Британији.
Касније га поново спомиње, али властитим речима: приближно трећина онога што је написала темељи се на стварном окултизму, а касније и трећи пут, до једне трећине окултизма у серији паралеле информација које је Ровлинг открио током својих личних студија чаробњаштва / магике.
Ова трансформација стварних речи Ровлинг-а у нешто радикално другачије изгледа да је карактеристична за начин на који хришћанска десница приступа питању: узми малу, безопасну истину и уврни је док не постане непрепознатљива, али сада подржава твој став. Ту је огромна разлика између проучавања ствари које људи користе да би вјеровали и укључивања у особна проучавања чаробњаштва / магија. Абанес сам примјећује да је магицк искључиво религиозна реч и, према томе, не би требало да значи да се односи на древна веровања у кентауре или љубавне напитке.
Не мислимо да ову тактику можемо схватити као коректну или искрену, па је цјелокупни кршћански случај против Харрија Поттера учинио мало више од реторичке стручности. Ако књиге о Харри Поттеру не промовишу оно што праве вјештице раде и вјерују, било данас или у прошлост, како онда могу промовирати чаробњаштво ?
Резолуција
ЈК Ровлинг је у једном интервјуу рекао: "Људи воле да у књигама пронађу оно што желе пронаћи." Изгледа да је то сигурно случај са њеном серијом књига о Харрију Поттеру: људима који лако траже нешто опасно идентификовати материјал који угрожава њихова верска уверења; људи који траже забавне дечије књиге у књижевности проналазе занимљиве и фасцинантне приче. Ко је у праву? Јесу ли оба у праву?
Случај који је кршћанска десница покренула против књига о Харрију Поттеру изгледа оправдан само када оне успешно изврћу речи или наметну нова значења на језику књига, што сам текст не гарантује. Конзервативни евангеличари, на пример, третирају лик Добби-а-кућног вилењака као демона због њихових личних дефиниција елф, то је имписх. Ово читање захтева да они игноришу шта Међутим, текст заправо говори о Добију, што га у најмању руку не описује као демонског.
Харри Поттер књиге промоте фантастични свијет у којем вјештице и чаробњаци постоје поред редовних, реал људи. Овај свет маште укључује аспекте света у којем сви живимо, аспекте древног фолклора и митологије, као и идеје вештице које је ЈК Ровлинг сама створила. Једно од крајњих достигнућа у фантастици је стварање фантастичног света који читаоцима изгледа стварно, а то је управо оно што је ЈК Ровлинг успео да уради.
Овај свет маште више не представља чаробњаштво него што промовише одлазак у кентауре на астролошка читања, користећи псе с три главе за чување вашег подрума или испоруку поште пријатељима преко сова кућних љубимаца. Слично томе, Толкеине књиге не промовирају борбу с троловима или крађу мркве од локалног фармера. Такви догађаји су само ткиво маштовитог света кроз које се промовишу потпуно различите ствари ствари које ће пропустити људи који су толико опседнути кориштеном тканином да не виде слике које су у њој уткане.
